[ Extracto de Desaprobado pero no rechazado: un adelanto de corazones sensibles, Por Gauranga Darshan Das. © 2018 Sri Tulsi Trust. Esta selección, capítulo uno del libro, conserva el estilo del libro para el sánscrito y otras consideraciones. El libro está disponible en formato Kindle en amazon.in y amazon.com, e impreso en tulsibooks.com y amazon.in. Este capítulo está basado en el Srimad-Bhagavatam, Canto 10, capítulos 13–14, y los significados de Srila Prabhupada y Srila Vishvanatha Chakravarti Thakura, y también de Srila Bhaktivinoda Thakura Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, capítulo 5.]

“Este lugar es perfecto. La fragancia de los lotos completamente soplados está impregnando el hermoso paisaje de la suave y arenosa orilla del Yamuna. Los sonidos del canto de los pájaros, el arrullo de los pavos reales, el zumbido de las abejas y el susurro de las hojas de los árboles crean un ambiente agradable. Tomemos nuestro almuerzo aquí mientras nuestros terneros pastan en la hierba suave y beben agua del Yamuna.” El pequeño Krishna hizo esta dulce propuesta a Sus hambrientos amigos. Acababa de matar a un gran demonio serpiente llamado Aghasur y los había salvado.

Era casi una rutina diaria para Krishna en Vrindavan matar a algún demonio que a menudo, curiosamente, aparecía justo antes de la hora del almuerzo.

Intercambio de amor en un picnic encantador

Los gopas gustosamente aceptó la propuesta de Krishna. Se sentaron a comer en círculos concéntricos, alrededor de Krishna. Krishna apareció como el centro de un loto, mientras que los niños a su alrededor aparecieron como sus pétalos. Aunque los gopas rodearon a Krishna en todas direcciones, cada uno de ellos disfrutaba constantemente de ver a Krishna cara a cara, como si Krishna se sentara justo frente a ellos. Krishna no se expandió a sí mismo en muchas formas, sin embargo, todos los gopas lo vieron cara a cara. ¡La reciprocidad de Krishna con los residentes de Vrindavan (Vrajavasis) era simplemente inconcebible!

La comunidad que mantiene a Krishna en el centro recibe de Él toda reciprocidad y protección, como las gopas.

Krishna exhibe Su majestad y poderes para crear y mantener este mundo, matar a los demonios y hacer varias otras cosas. Pero el poder que Él manifiesta para corresponder con Sus devotos, especialmente en Vrindavan, es el epítome de todos Sus poderes. Al final del día, cuando Krishna quería llevarse Sus vacas del bosque, de regreso a la aldea, gritaba el nombre de una vaca. Entonces, cada vaca oía su propio nombre y corría hacia Krishna con gran entusiasmo y afecto para reunirse con Él en casa.

El poder de Krishna se manifiesta hasta el máximo en Su reciprocidad con el amor de Sus queridos devotos.

Los niños usaban flores, hojas y corteza de árbol como platos para comer la comida que traían de casa. Cada niño tuvo un intercambio único con Krishna mientras comían. Disfrutando de la sabrosa comida mezclada con el amor de sus madres y adorando la compañía de su amado Krishna, los niños estaban absortos en el picnic espiritual. Al apreciar algún artículo, lo tomarían directamente de su boca y se lo ofrecerían a Krishna para que lo comiera. Y Krishna, el Señor Supremo que posee todas las opulencias en su totalidad y es la fuente de todas las encarnaciones, lo comería con entusiasmo. “¿¡Es Él Dios!?” ¡Esta escena asombró incluso a los semidioses de los planetas superiores!

La dulzura y la sencillez son predominantes en Vrindavan, más que majestuosidad y formalidad.

Una sorpresa desagradable

Miesntras los gopas estaban disfrutando de su almuerzo, los terneros que pastaban cerca entraron en el bosque profundo, seducidos por nuevos pastos. Poco a poco se fueron perdiendo de vista. Al no verlos, los chicos se preocuparon. Krishna les dijo, “Mis queridos amigos, por favor no interrumpan su almuerzo. Iré a buscar a los terneros.” Krishna se fue de inmediato en busca de los terneros, todavía llevando un bocado de arroz con yogur en Su mano izquierda.

Krishna es dueño de las ansiedades de Sus devotos. Los devotos que dependen de Él siempre están protegidos.

Krishna buscó por todas partes en el bosque y las cuevas, pero no encontró a los terneros en ninguna parte. Regresó a la orilla del Yamuna, ¡y ahora no podía ver a sus amigos que habían estado almorzando allí!

Fue el Señor Brahma quien había robado los terneros y los niños. Cuando Krishna mató a Aghasur, Brahma se preguntó cómo un pequeño pastorcillo podía actuar de manera tan asombrosa. Brahma era plenamente consciente de la destreza del Dios Supremo Krishna, y fue él quien le pidió a Krishna que descendiera y redujera la carga de la tierra. Aún así, Brahma quería probar el poder de Krishna ahora, olvidando el hecho de que Krishna era la fuente de su propio poder.

El Srimad Bhagavatam y otras escrituras antiguas nos enseñan que hay un Dios Supremo que es todo atractivo y es llamado por el nombre ‘Krishna.’ Él se expande en varias formas como Vasudeva, Sankarshana, Narayana y así sucesivamente, para realizar varios pasatiempos. Él encarna en este mundo en varias formas, como Rama, Narasimha, Varaha y así sucesivamente, para proteger a los justos, castigar a los malvados y establecer la moralidad. Él nombra a varios administradores llamados semidioses, a saber, Brahma, Shiva, Indra, Candra, Yama, etc., para administrar los asuntos del universo material. Todos ellos son devotos y sirvientes del Señor Supremo. Sin embargo, Brahma quería examinar a Krishna ahora.

A veces, incluso los grandes devotos también se confunden circunstancialmente en su comprensión de Dios.

El Señor Krishna pudo comprender de inmediato la acción y el estado de ánimo de Brahma. Krishna tuvo que devolver a Brahma a sus sentidos recordándole Su propia supremacía. Pero su deber inmediato era satisfacer a las madres y vacas del pueblo, que esperaban ansiosamente el regreso de sus hijos y terneros. Y Krishna hizo ambas cosas a la vez.

Dios protege a los que le aman y corrige a los que le son enemigos, ya sea de forma accidental o intencionada. Y puede hacer ambas cosas simultáneamente.

Un aumento ilimitado de amor

Krishna, por Su supremo poder místico, se expandió como los gopas y los terneros. Se volvió exactamente como ellos en todos los aspectos. Replicó sus rasgos faciales y corporales, ropa y adornos, comportamiento, gestos, etc. Así, Krishna, rodeado por Sus propias expansiones, entró en la aldea de Vrindavan, mientras tocaba Su encantadora flauta.

Todo lo que existe, ya sea un ser vivo o un objeto material, es una expansión de la energía de Krishna, así como el calor y la luz son las expansiones del fuego.

Las madres de los niños salieron a recibirlos y abrazaron amorosamente a sus hijos. Todos los muchachos se fueron a sus respectivas casas y los terneros ingresaron a sus establos. Los padres y las vacas no tenían conocimiento de lo sucedido.

Todas las madres de Vrindavan siempre amaron a Krishna más que a sus propios hijos. Apreciaron la fortuna de la madre de Krishna, Yashoda, quien le sirvió de diversas formas. No tenían envidia de Yashoda, pero deseaban servir a Krishna como ella. Ellos se preguntaron, “¿Seremos alguna vez como Yashoda?” Krishna correspondió con su anhelo al aparecer ahora en la forma de sus propios hijos.

Al apreciar de los demás’ su buena fortuna, se puede recibir una fortuna similar, pero no al envidiar a los demás.

Las madres alimentaban a sus hijos con su propia leche y los bañaban, vestían y decoraban con adornos. Las vacas lamían los cuerpos de sus terneros y les daban leche con amor. Estas madres experimentaron un tremendo aumento en su afecto por sus hijos. La razón, sin embargo, fue que fue Krishna quien había venido en forma de sus hijos, y ellos naturalmente lo amaban.

Es más natural para un alma pura amar a Krishna por encima de cualquier cosa y de cualquiera, incluido el propio yo.

Este maravilloso intercambio de afecto se prolongó durante un año completo. Krishna correspondió con el amor de las madres y vacas de la aldea y se fue al bosque con Sus propias expansiones (niños y terneros) y disfrutó como de costumbre. Aunque Brahma quería probar a Krishna, Krishna aprovechó inteligentemente esta oportunidad para corresponder con el amor de las vacas y madres de Vrindavan y disfrutarlo.

Una gran persona puede convertir una situación desagradable en la más placentera y memorable.

Confusión del Creador

Aunque Brahma hizo la maldad de robar a los niños y los terneros, estaba ansioso. Porque sabía que estaba jugando con fuego. Al cabo de un momento, regresó a Vrindavan para ver el resultado de su robo. Pero en su único momento, había pasado un año completo en la tierra.

Brahma vio a Krishna sentado a orillas del Yamuna con Sus amigos, comiendo y bromeando como antes. Brahma se quedó estupefacto. Regresó al lugar donde había escondido a los niños y a los terneros y los encontró durmiendo. ‘bajo su hechizo místico.’ Regresó a Vrindavan nuevamente y los vio con Krishna también. No podía entender qué grupo de niños y terneros eran reales. Su poder parecía nieve en la oscuridad o una luciérnaga durante el día. ¡El brillo plateado de la nieve en la oscuridad y la luz de una luciérnaga frente al sol no son visibles! De manera similar, el diminuto poder místico de Brahma ante el supremo poder místico de Krishna resultó ser insignificante. Humillado, Brahma parecía la muñeca de un niño frente a una deidad del templo. Había tratado de desconcertar a Krishna, pero él mismo estaba desconcertado.

Así como el orgulloso alarde de poder de un pequeño místico frente a un gran místico es ridículo, igualmente un intento de mostrar el propio poder frente a Dios todopoderoso sólo resulta inútil.

Brahma no era un alma condicionada ordinaria. Era muy superior a todos los demás semidioses. Incluso en su suprema estatura de ser el padre y creador de todos los seres vivientes, el esposo de la diosa del aprendizaje y la mejor autoridad en el conocimiento védico, estaba perplejo al comprender la extraordinaria exhibición del poder místico de Krishna. Entonces, ¿qué decir de la gente común en este mundo? Aturdido y sacudido por el asombro, Brahma se quedó sin habla.

Una revelación que causó arrepentimiento

Al ver la incómoda situación de Brahma, Krishna se compadeció de él y levantó la cortina de maya. Mientras Brahma miraba, todos los niños y terneros se transformaron en formas de Vishnu de cuatro brazos. Muchos Brahmas, Shivas, semidioses, sabios, entidades vivientes móviles e inmóviles adoraban esos Vishnus. Fue una vista impresionante ver miles de Vishnus, expansiones de Krishna, todo en un solo lugar. Brahma prácticamente cayó inconsciente.

Uno nunca debe tener demasiada confianza en su conocimiento de Dios. Cualquiera que sea el alcance del aprendizaje, la austeridad, la piedad, la riqueza y el poder de uno, no se puede comprender a Dios por completo. Uno puede conocer a Krishna solo por bhakti y la misericordia de los devotos. Siempre que uno se desvía de bhakti, uno está desconcertado en su comprensión de Dios, e incluso piensa que es Dios o más grande que Dios.

Por muy poderoso que uno pueda ser, si uno no se somete humildemente ante Dios, quedará desconcertado por la ilusión. Krishna se revela a sí mismo a quien se somete, con un corazón humilde, ante el Señor y Sus devotos.

Al ver a Brahma asombrado, el Señor Krishna retiró la espectacular visión de Su grandeza. Brahma pudo entonces ver y apreciar la naturaleza superexcelente de Vrindavan, donde humanos, ciervos e incluso animales feroces como los tigres vivían pacíficamente en amistad espiritual. Debido a la presencia del Señor Krishna, Vrindavan era trascendental a todos los demás lugares y estaba libre de la lujuria y la codicia materiales. Brahma pudo entonces ver a Krishna como un pequeño pastorcillo que buscaba a Sus amigos y terneros, todavía con el arroz con yogur en Su mano, como un año antes.

El Señor Brahma descendió inmediatamente de su gran cisne portador y cayó ante Krishna como una vara dorada. Los cuatro yelmos en sus cuatro cabezas tocaron los pies de loto de Krishna. Con sus cuatro pares de ojos derramando lágrimas incesantemente por un profundo remordimiento, lavó los pies de loto de Krishna. Con la voz entrecortada y las extremidades temblorosas, ofreció sinceras oraciones a Krishna con las palmas juntas y un corazón humilde. Glorificó a Krishna de varias formas.

Todas las reacciones negativas de los errores de uno se queman en el fuego del arrepentimiento honesto..

En reproche a sí mismo, Brahma dijo: “Mi querido Señor, ¡mira mi descaro incivilizado! Traté de ponerte a prueba. ¿Qué soy yo comparado contigo? Soy como una pequeña chispa en presencia de un gran fuego. Siendo apasionado, presumí de ser un controlador independiente. Soy una pequeña criatura encerrada en un universo parecido a una olla. Universos ilimitados atraviesan tus poros corporales cuando las partículas de polvo atraviesan la pantalla de una ventana. Simultáneamente, el universo entero está dentro de Ti.* Por lo tanto, yo también estoy dentro de Ti. ¿Se ofende una madre cuando el niño dentro de su vientre patea con las piernas? Yo soy como tu hijo y tú eres como mi madre. He nacido del loto que sale de Tu ombligo. Considerándome siervo e hijo tuyo, digno de tu compasión, perdona mi ofensa.”

Mientras que en el orgullo uno se cree independiente de Krishna, en la humildad uno ora, se da cuenta y admite que uno es completamente dependiente de Krishna.

Aspiración de un corazón humilde

Habiendo pedido perdón a Krishna, Brahma expresó humildemente su más sincero deseo: “Mi querido Señor, oro por la fortuna de estar comprometido con Tu bhakti y contado como uno de Tus devotos en cualquier nacimiento, en cualquier especie. Cuán afortunadas son las vacas y las damas de Vrindavan, el néctar de cuya leche has bebido felizmente a Tu entera satisfacción, tomando la forma de sus terneros e hijos. La fortuna de la comunidad de pastores de vacas en Vrindavan es ilimitada, porque te has convertido directamente en su amigo. Mi mayor fortuna posible sería nacer en Vrindavan y tener mi cabeza bañada por el polvo de los pies de loto de cualquiera de sus residentes.”

Brahma, que antes había querido probar a Krishna causando separación entre Él y Sus amados devotos, ahora buscaba la misericordia de Krishna y el polvo de esos devotos. En realidad, esta es la aspiración de alguien con conciencia pura.

La máxima aspiración de un alma es servir humildemente al Señor Supremo y a Sus devotos puros.

Aunque Brahma se humilló por completo ante Krishna con toda sumisión, ¡Krishna guardó silencio! Ciertamente perdonó a Brahma, pero no dijo nada en respuesta a las oraciones de Brahma. Admitiendo que las opulencias de Krishna están más allá del alcance de su mente, cuerpo y palabras, Brahma pidió permiso a Krishna para irse y partió de allí.

El picnic continúa. . .

Krishna regresó a la orilla del Yamuna con los terneros, todavía sosteniendo el bocado de arroz con yogur en Su mano. Sus amigos estaban sentados en el mismo lugar que un año antes. Ellos dijeron, “Krishna, ¿Cómo has vuelto tan rápido con los terneros? En tu ausencia, no hemos comido ni un bocado de comida. Ven, únete a nosotros y disfruta de la comida.” Y Krishna se unió al picnic y continuó disfrutando de la compañía de Sus queridos amigos. Nadie se dio cuenta de que había pasado un año.

Arrepentimiento honesto y reciprocidad cordial

Uno no debe minimizar la posición del Señor Brahma de ninguna manera, después de escuchar este incidente. Para dar una lección grave a la gente de este mundo, a veces Dios pone a Sus propios devotos en situaciones incómodas. ** El desconcierto de Brahma no era similar al de la gente común. Los Vaishnava acharyas explican que Brahma fue engañado por la voluntad de Krishna.

A partir de entonces, el Señor Brahma consideró con un corazón arrepentido, “Estaba perdido en mi identidad como creador del universo. Debido a esta falta, me he visto privado del amor por Krishna y la devoción por Vrindavan. ¡No volveré a caer presa de mi mente malvada!”

En la medida en que uno valora la relación con otro, en esa medida uno se arrepiente genuinamente de sus errores en esa relación.

Pensando así, Brahma fue a un lugar llamado Antardvip e hizo severas austeridades para complacer al Señor Krishna. Después de muchos días, Krishna apareció misericordiosamente en la forma del Señor Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien estaba a punto de encarnarse en el mundo en Kali-yuga. Brahma cayó a los pies del Señor, y el Señor puso Su pie sobre la cabeza de Brahma. Brahma fue iluminado con conocimiento divino.

Brahma oró, “Soy un desgraciado orgulloso y sin valor. Olvidando Tus pies de loto, he recurrido a la complacencia material de los sentidos. Ha pasado la mitad de mi vida. ¿Cómo pasaré el resto de mi vida? Mi única oración es que pueda convertirme en Tu asociado en Tus pasatiempos manifiestos. Habiendo abandonado la ilusión de que soy el creador, quiero nacer en Tu asociación y cantar Tus glorias.”

El Señor Chaitanya concedió el deseo de Brahma diciendo, “Que así sea. Durante Mis pasatiempos en la tierra, nacerás en una casa de yavanas . Siempre pensando en ti mismo bajo y caído, estarás completamente libre de orgullo. Tu nombre será Haridas Thakur. Serás famoso por tu humildad. Cantarás trescientos mil santos nombres al día. En el momento de dejar este mundo, Me verás. Y al final de tu vida, alcanzarás Sri Navadvip dham y estarás absorto en el eterno rasa.”

Al decir esto, el Señor Chaitanya desapareció y Brahma cayó inconsciente. Tomando conciencia, lloró incesantemente, “¡Oh Señor! ¡Amigo de los pobres! ¡Querido por los devotos! ¿Cuándo alcanzaré Tus pies de loto?”

La bondad de Dios es nuestra esperanza

La alta cuna, la riqueza, la educación y la belleza pueden embriagarnos tanto a veces que uno no sea capaz de refugiarse en Dios con sentimiento. Pero alguien que carece de estos cuatro requisitos materiales podría depender más del Señor y cantar Sus santos nombres con el ánimo de buscar refugio. La posición de Brahma era la más alta en este universo. Como Haridas Thakur, se convirtió en el ejemplo más destacado de humildad y canto ardiente de los santos nombres del Señor. Srila Haridas Thakur es llamado namacharya por su incesante canto.

El Señor Krishna no repudió a Brahma por su daño al robar los gopas y los terneros. Krishna lo llevó a la conciencia divina de la humildad y, de hecho, Krishna lo glorificó para siempre al declarar su aspiración ideal al mundo. Y cuando apareció como el Señor Chaitanya para propagar los santos nombres de Dios, Krishna honró a Brahma como namacharya, el ejemplo perfecto del canto de los santos nombres de Dios. ¿Quién podría ser más amable que Krishna?

NOTAS

*Once Los amigos de Krishna se quejaron con Madre Yashoda de que había comido tierra. Preocupada, Yashoda le pidió que abriera la boca. Entonces Krishna le mostró todo el universo dentro de Su vientre. (Srimad-Bhagavatam, Canto 10, Capítulo 8)

**Por ejemplo, una vez el Señor Vishnu tomó la forma de Mohini-murti, una mujer hermosa, y desconcertó al Señor Shiva. Shiva, cautivado por la belleza de Mohini-murti, corrió detrás de Ella como si estuviera afligido por la lujuria.
El señor Vishnu quería advertir a todos los buscadores espirituales que se salvaguarden de la lujuria a través de este incidente del aparente desconcierto de Shiva por parte de Mohini. Pero este incidente de ninguna manera minimiza la posición del señor Shiva. Como los Vaishnava acharyas explican, Shiva quedó cautivado por la potencia interna espiritual del Señor, que evoca amor y devoción, y no la potencia externa ilusoria, que evoca la lujuria y el disfrute de los sentidos. (Srimad-Bhagavatam, Canto 8. Capítulo 12)