La semilla original de todo

Por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Conferencia impartida en Bombay, Febrero 24, 1974

El Bhagavad-gita y otras Escrituras védicas nos dicen que podemos rastrear todo a Krishna.

“Yo soy la fragancia original de la tierra, y Yo soy el calor del fuego. Yo soy la vida de todo lo que vive, y Yo soy las penitencias de todos los ascetas.” —Bhagavad-gita 7.9

Todas las variedades de fragancias provienen de la tierra. El jardinero utiliza el mismo fertilizante y la misma agua, pero las flores diferentes tienen diferentes fragancias. ¿Cómo se hace esto? ¿Puede cualquier científico responder? ¿Por qué hay diferencias? Si se trata de la naturaleza y los ingredientes son los mismos, ¿por qué la naturaleza no está produciendo el mismo tipo de flor o un árbol o fruta?

El Bhagavad-gita dice que la naturaleza no es todo en todo. La naturaleza, los elementos materiales, no pueden trabajar de forma independiente. Existe supervisión por la Suprema Personalidad de Dios, Krishna. Él dicta: “Esta semilla producirá esta flor y fragancia.” Nosotros, los tontos no podemos explicar la variedad. Decimos “naturaleza”, pero ¿qué es la naturaleza? Debe haber un cerebro detrás de la naturaleza. De lo contrario, ¿cómo una rosa sale tan bien? Incluso desde el punto de vista artístico, si quieres pintar una flor hay que tener tanto trabajo. Tienes que utilizar los instrumentos y mezcla de colores, e incluso entonces la flor que se pinta no es tan buena como la flor original. Así que si usted tiene que solicitar capacidad intelectual tanto para pintar una flor de tercera clase, ¿cómo puede la flor de primera clase no tiener cerebro detrás de esto? ¿Es esa lógica muy buena? Debe haber un cerebro. Y eso se dice aquí: “Está bajo mi supervisión.”

Krishna nos da la inteligencia: “Si no vas al templo o no escucha del acharya,puede al menos tratar de entender mi presencia cuando ve o huele una flor. “¿Eso es muy difícil? conciencia de Krishna es tan agradable que usted puede ser consciente de Krishna incluso por el agua potable, incluso al ver la luz del sol, incluso al ver la luz de la luna . o si usted es un erudito védico, al cantar om </ em> o incluso al escuchar la vibración del sonido. o al ver una flor o oliendo una flor. o por ver algo brillante.

El sol es brillante, y la luna es brillante. ¿De dónde viene el brillo? Es un reflejo de la brillantez corporal de Krishna. Eso se afirma en el Brahma-samhita (5.40): yasya prabha prabhavato. Entonces, ¿por qué debemos no creer? Podemos ver que el sol es tan brillante. Es un producto material solamente. Pero su brillo y temperatura son ilimitadas. Entonces, ¿de dónde viene la brillantez?

Usted puede decir: “El sol es una composición de estos productos químicos”, pero ¿por qué no producir un sol de imitación y ahorrar mucho dinero en electricidad? Por la noche, usted podría tener un sol para iluminar la ciudad de Bombay. Sinvergüenzas darán descripciones, pero nunca estarán preparados para la fabricación de un sol.

Recientemente en California un químico sabio que recibió el Premio Nobel, dijo: “De la materia, la vida ha llegado”. Así que uno de mis discípulos, Svarupa Damodara, le preguntó: “Señor, si le doy todos estos productos químicos, ¿puede producir la vida?” Luego dijo: “Eso no lo puedo decir.” Pero si usted sabe que estas sustancias químicas componen la vida, ¿por qué no producen vida cuando yo les doy los productos químicos?

Simplemente están teorizando. No podemos decidir por teorizar. Pero si nos refugiamos en Krishna, tenemos conocimiento perfecto: “Yo soy el fondo.” De lo contrario, ¿cómo podemos explicar? Si usted tiene que pintar una flor o crear un perfume, usted tiene que mezclar tantos productos químicos. Pero Krishna es tan poderoso, y Sus energías son tan perfectos, que simplemente por su voluntad, inmediatamente todo está allí. Esa es la apreciación de la energía de Dios. Si usted no lo aprecia, es su culpa, pero hay un cerebro en el trabajo.

Hoy en día, debido a la energía eléctrica, sólo tiene que pulsar un botón y tantas cosas suceden inmediatamente. La manera de Krishna es todavía cientos de miles de veces más sutil. Simplemente por Su voluntad todo ha salido. Pero debido a que no tenemos cerebro, evadimos la cuestión.

Si usted quiere entender cómo esta flor ha venido, cómo esta fragancia está ahí, trate de entender que es debido a Krishna. Y agradezca. Eso es conciencia de Krishna.

El Brahmana y el zapatero

Una historia ilustra como uno puede apreciar a Krishna.

Una vez, Narada Muni pasaba, y un estudioso brahmana, le preguntó: “Señor, ¿a dónde va?”

Narada dijo, “Voy a Vaikuntha a ver a mi Señor.”

“Oh, le puede preguntar a Narayana ¿cuándo mi liberación vendrá?”

“Bueno, le preguntaré.”

Entonces Narada se encontró a un zapatero que estaba cosiendo zapatos, y también le preguntó: “Señor, ¿a dónde va?”

“Voy a Vaikuntha a ver a mi Señor.”

“Oh, le puede preguntar a Narayana ¿cuándo mi liberación vendrá?”

“Bueno, le preguntaré.”

Cuando Narada Muni con Narayana se reunió, después de terminar sus asuntos, le preguntó la pregunta de los dos hombres.

Narayana dijo, “El zapatero conseguirá su salvación después de terminar esta vida y el brahmana tendrá que esperar para muchos, muchos nacimientos.”

Narada Muni pensó, “¿Cómo es eso posible?”

Narayana dijo, “Cuando te encuentras con ellos otra vez, si es que preguntan: ‘¿Qué estaba mi Señor haciendo? díles: ‘Él estaba pasando un elefante por el ojo de una aguja.'”

Cuando Narada regresó, en primer lugar se encontró con el brahmana, que le preguntó: “¿Ha preguntado por mí, señor?”

“Sí, sí. Dijo que hay que esperar muchos, muchos nacimientos.”

El brahmana preguntó: “¿Qué estaba Narayana haciendo cuando lo vio?”

“Vi que estaba pasando un elefante por el ojo de una aguja.”

El brahmana inmediatamente dijo: “Señor, yo no puedo creer semejante historia.”

El zapatero le preguntó a Narada Muni la misma pregunta, y él respondió de la misma manera.

El zapatero se puso a llorar.

“¡Oh, mi Señor es tan poderoso! “, Dijo.” Él puede hacer cualquier cosa.”

Narada Muni preguntó, “¿Cómo puedes creer que un elefante pase a través del ojo de una aguja?”

“¿Por qué no?” el zapatero respondió. “Estoy sentado bajo el árbol baniano, y cada día veo que en el interior de la fruta baniano están miles de semillasy sé que cada semilla contiene un árbol tan grande como éste”.

Eso es un hecho. Krishna dice, bijam mam sarva-bhutanam: “Yo soy la semilla original de todas las existencias.” (Bhagavad-gita 7.10) El principio de todo es el Señor Supremo. Eso se afirma en el Vedanta-sutra, janmady asya yatah: “[La Verdad Absoluta] es aquello de donde todo proviene. “No se puede decir que la vida proviene de la materia. Eso no es posible. Krishna dice bijam mam sarva-bhutanam: Krishna es la fuente original de nada de lo que ha llegado a existir. Krishna es la vida, Él no es una piedra muerta. Por lo tanto, la conclusión es que de la vida, la vida y la materia han llegado. No es que la vida proviene de la materia. Esa no es la conclusión.

La Fuente del Conocimiento Perfecto

Si se requiere un conocimiento perfecto, entonces tenemos que aceptar el conocimiento de esta manera. Se llama avaroha-pantha, el proceso descendente o deductivo. En nuestro movimiento de conciencia de Krishna decimos que tenemos un conocimiento perfecto de todas las cosas porque tomamos conocimiento de la persona perfecta: Krishna. Ese es el proceso real.

Si usted quiere estudiar si el hombre es mortal o inmortal, hay dos procesos. Con el proceso deductivo, se toma la idea de un ser superior que el hombre es mortal. Si acepta, entonces su conocimiento es perfecto. Pero si quiere acercarse al conocimiento por el proceso inductivo, mediante el estudio de si cada hombre es mortal o inmortal, es posible estudiar un mil, dos mil, cinco mil, pero no se puede estudiar a todos los hombres. Su conclusión es siempre defectuosa. Por lo tanto, el mejor proceso es recibir el conocimiento de la persona autorizada. En realidad, lo hacemos. Nos vamos a la escuela, ir a la universidad, para recibir el conocimiento de la persona superior. Ese es nuestro proceso para recibir conocimiento perfecto.

No se puede fabricar conocimiento. El verdadero conocimiento de todo, se puede obtener del Bhagavad-gita. Estudiarlo muy bien, es muy fácil y perfecto.

Lord Krishna dice,

“Se debe entender que todas las especies de vida, oh hijo de Kunti, son posibles gracias al nacimiento en esta naturaleza material, y que yo soy el padre que aporta la simiente.” (Bhagavad-gita 14.4) El padre le da la semilla en el vientre de la madre, y el niño sale. Del mismo modo, el que aporta la simiente original, padre de todas las entidades vivientes es Krishna. Por lo tanto Krishna es internacional o inter-universal. Krishna no es un hindú o un indio o esto o aquello. Krishna es para todos. Le he explicado a mi estudiantes extranjeros-americanos, europeos, africanos y otros:. “Krishna es para todos y no debe tomar que Krishna es para los hindúes, para los indios, o para los brahmanas o kshatriyas. No. Krishna es para todos.” Por lo tanto, el nombre de nuestra sociedad es “la Conciencia de Krishna.”

El Padre Original

Nuestra única petición es “Tome a Krishna como el padre original”. Es muy fácil de entender. Tengo mi padre, mi padre tiene su padre, que tiene su padre, y así sucesivamente. Pero, ¿quién es el padre original? El padre original es Krishna. Aham bija-pradah pita.

¿Dónde está la dificultad para entender esto? Tiene que haber un padre original. Si usted va a investigar quién es el padre original, entonces llegará a la conclusión de que Krishna es el padre original.

“Krishna, quien es conocido como Govinda, es el Dios Supremo. Él tiene un cuerpo espiritual en eterna bienaventuranza. Él es el origen de todo. Él no tiene otro origen, y es la primera causa de todas las causas. ” (Brahma-samhita 5.1)

Esta es la versión védica. Padre del padre, su padre, su padre le siguen y siguen y se llega a Brahma, quien es considerado el antepasado o abuelo, pitamaha. Pero Krishna se detalla en el Bhagavad-gita como prapitamaha, el padre de Brahma.

Los que están familiarizados con el shastra, o escrituras védicas, sabemos que otro nombre de Brahma es Svayambhu, “nacido por sí mismo,” porque no ha nacido de un padre y de la madre materiales. Ha nacido en el loto surgido del ombligo de Garbhodakashayi Vishnu. Brahma es una autoridad porque fue educado primero en el conocimiento védico por Krishna, o Vishnu. Tene brahma hrida ya adi-kavaye muhyanti yat surayah (Srimad-Bhagavatam 1.1.1). Brahma aquí significa “conocimiento védico,” tene significa “impartido,” adi-kavaye significa “a la persona original estudiada” en este universo, y muhyanti yat surayah significa que incluso las grandes, grandes personalidades se han confundido cuando se trata de entender a Krishna. Por lo tanto, Krishna dice, como ya hemos discutido,

“De muchos miles de hombres, puede que uno se esfuerce por la perfección, y de aquellos que han logrado la perfección, difícilmente uno Me conoce en verdad.” (Bhagavad-gita 7.3)

Krishna es la Persona Suprema y la fuente original de todo. Por lo tanto, Arjuna aceptó las enseñanzas de Krishna: “Mi querido Krishna, lo que usted está diciendo, lo acepto en su totalidad, sin deducir, sin darle mi propio comentario.” Esa es la manera de estudiar el Bhagavad-gita.

Si usted estudia el Bhagavad-gita tal como es, y si lo acepta, entonces su vida es un éxito. De lo contrario, nunca entenderá a Dios o la fuente última, la Verdad Absoluta.

Difundir las enseñanzas de Krishna.

El Bhagavad-gita es la esencia de toda la literatura védica, porque, después de todo, el propósito del estudio védico es entender a Krishna, la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios. Vedaish cha sarvair aham eva vedyah: “De todos los Vedas es a Mi a quien se debe conocer.” (Bhagavad-gita 15.15). La Suprema Personalidad mismo está dando conocimiento del Supremo. Por lo tanto, estamos predicando el Bhagavad-gita tal como es, o conciencia de Krishna. Y el método más fácil para llegar a la conciencia de Krishna es cantar el nombre de Krishna. Que se recomienda en el shastra. Nosotros no creamos la idea.

Cuando Maharaja Parikshit aprendió todos los defectos de esta era, Kali-yuga, estaba un poco decepcionado. Él preguntó: “¿Cómo los seres humanos seran liberados de la miserable condición de vida materialista en esta Era de Kali?”

Se afirma en el shastra que en Kali-yuga el gobierno va a ser todo de mlechchas, personas incivilizadas, ni kshatriyas, o gobernantes formados en los principios espirituales. Mlechchas tomarán puestos en el gobierno, y su negocio será para devorar a los ciudadanos, que se sentirán acosados, ​​por lo que van a abandonar su casa y el hogar e irán a la selva.

Ese momento se acerca. Si no hay divisiones tales como brahmana, kshatriya, vaishya, y shudra, es una civilización de animales.

Social, político, económico, todas las soluciones con los que cuenta el Bhagavad-gita. El Bhagavad-gita es propiedad de los indios-se hablaba en la India, y se deseaba que todos los indios deben aprender y difundir el conocimiento en todo el mundo, pero por desgracia, los sinvergüenzas no están haciendo nada. Chaitanya Mahaprabhu ordenó,

“Aquel que haya nacido como ser humano en tierras de la India [Bharata-varsha] debe hacer de su vida un éxito y trabajar en beneficio de todos los demás.” (Chaitanya-charitamrita, Adi-lila 9.41). El Bhagavad-gita es para el ser humano perfecto. Las otras partes del mundo están en la oscuridad. Así que hay una gran necesidad de difundir el conocimiento del Bhagavad-gita en todo el mundo. Los clientes están listos. Si desea glorificar India, si desea glorificar su vida, sólo estudie el Bhagavad-gita como es y propáguelo por todo el mundo. Usted será honrado.

Pla gente piensa que todo lo que he hecho sin ayuda es maravilloso. Si muchas personas, muchas de ellas salen de India y predican este evangelio del Bhagavad-gita, quienes lo reciben se beneficiarán y los que predican serán glorificados. Su país será glorificado. El mensaje del Bhagavad-gita Es un hecho, no es una historia.

La gente está harta de este tipo equivocado de la civilización. No es la civilización. Se nos ha advertido en el Srimad-Bhagavatam (5.5.4):

“Cuando una persona considera que la finalidad de la vida es complacer los sentidos, busca como un loco la vida materialista, y se ocupa en toda clase de actividades pecaminosas. Ignora que, a causa de sus pecados, ha recibido ya un cuerpo que, aunque temporal, es la causa de su sufrimiento. En realidad, la entidad viviente no debería tener un cuerpo material, pero se le ha concedido para que pueda complacer los sentidos. Por lo tanto, no me parece digno de una persona inteligente volverse a enredar en las actividades de complacencia sensorial, que son la causa de que reciba un cuerpo material tras otro, eternamente.”

De acuerdo con los principios védicos, al menos los brahmanas y los líderes, deben evitar cuatro tipos de actividades pecaminosas: comer carne, el sexo ilícito, el juego de azar, y la intoxicación. Pero prácticamente todo el mundo es adicto a estas actividades pecaminosas. Por esto están locos, pramattah. Se prohíbe en el shastra, y la gente lo está haciendo. ¿Por qué? Debido a que son locos. ¿Por qué son tan locos? Yad indriya-pritaya aprinoti: “Simplemente para complacer los sentidos.” Eso es todo. No es para nada grande, sino para satisfacer los sentidos.

“Oh, oh, mi lengua está pidiendo un cigarrillo, pide vino. Muy bien, dar vino a la lengua.”

¿Por qué? Sin un cigarrillo, sin vino, ¿se muere?

“Quiero satisfacer mi lengua.”

¿Por qué el consumo de carne, el sexo ilícito, los tóxicos y los juegos de azar se consideran pecaminosos? Debido a que forzan al atma, o el alma, a aceptar otro cuerpo, que es la fuente de la miseria. La gente ha perdido su cerebro. Ellos no saben lo que es la infelicidad actual, no saben lo que es una condición miserable, que están adentro, son como animales que no saben lo que está pasando cuando entran en el matadero: “Está bien, déjame ir.” Eso es todo.

Este tipo de civilización no le hará feliz. Ha nacido en punya-bhumi, en la sagrada tierra de Bharata-varsha. Aquí está su conocimiento. Tómmelo, y tenga éxito en su vida.

Muchas gracias.