“Después de crear la sustancia material, el Señor se expande y entra en ella. Y aunque Él está dentro de las modalidades materiales de la naturaleza y parece ser uno de los seres creados, siempre está completamente iluminado en Su posición trascendental.” – Srimad-Bhagavatam 1.2.31
Esta creación material es posible cuando el Espíritu Supremo entra en ella. Este es un problema para los científicos modernos. – ¿Cómo fue posible la creación? No pueden entender que sin el toque espiritual no puede haber creación. Eso se debe a su escaso fondo de conocimientos.
La teoría de Darwin del desarrollo por el proceso de evolución es infantil. Él y sus seguidores se concentran en la materia – materia en evolución. La materia no evoluciona; la materia está muerta. Es debido a la presencia del alma espiritual que evoluciona. Ellos no entienden eso. Pero en realidad estamos viendo que es cierto. Si un niño nace muerto, es simplemente materia muerta; no crece. Es nuestra experiencia práctica. Pero si el niño está vivo, o el alma espiritual está dentro de ese cuerpo, entonces se desarrolla.
De manera similar, ¿cómo puede desarrollarse toda la manifestación cósmica, este gran universo, a menos que haya, en el centro, el Espíritu Supremo? No puede desarrollarse. O tomas este cuerpo o este cuerpo universal – sin que el espíritu haya entrado en él, no puede haber desarrollo.
Los científicos modernos no tienen conocimiento; no pueden entender esto. Tienen un escaso fondo de conocimientos. Prácticamente estamos viendo todos los días que este cuerpo se ha desarrollado – tu cuerpo, mi cuerpo. ¿Cómo se ha desarrollado? Porque yo, el alma espiritual, y tú, el alma espiritual, hemos entrado en el asunto. Por eso se ha desarrollado.
El desarrollo del cuerpo es posible cuando entra el alma espiritual. El macho y la hembra tienen relaciones sexuales, las dos secreciones se mezclan y se emulsionan, y el alma espiritual se refugia en esa materia. Y luego el asunto se desarrolla gradualmente. Ese es el desarrollo del embrión. Y cuando está completamente desarrollado a los siete meses, con manos y piernas y conciencia, entonces el niño quiere salir. Luego, por el proceso natural, en el décimo mes sale el niño.
Pero los científicos médicos, el fisiólogo o el biólogo no lo saben. No pueden explicar cómo se desarrolla el cuerpo, cómo se forma el cuerpo. Ellos no saben. Pero este es el hecho.
La Causa de Diferentes Cuerpos
Ahora, la entidad viviente quería disfrutar de este mundo material. Obtenemos diferentes tipos de cuerpos debido a nuestro deseo de tener tales cuerpos. Queremos disfrutar de la materia de cierta manera, y Krishna nos da la oportunidad de disfrutar como nos gusta.
Todo está bajo el control de Krishna. Aunque el cuerpo se obtiene por disposición material, aún así, detrás de la materia está Krishna. Cuando la entidad viviente entra en este mundo material, Krishna también está allí junto con él. A veces los filósofos mayavadis dicen erróneamente que no hay diferencia entre el alma y la Superalma. – que el alma es la Superalma, o la Superalma es el alma, que atma y Paramatma son uno.
Pero no son uno; son dos. Eso se afirma en los Upanishads: son como dos pájaros amistosos sentados en un árbol. Uno disfruta del fruto del árbol; el otro solo está presenciando. El pájaro testigo es Paramatma, la Superalma, y el pájaro que come frutas es el atma, el alma individual. Estas son las declaraciones védicas.
Hemos entrado en este mundo material para disfrutarlo, y para darnos facilidad para el disfrute, la porción plenaria de Krishna, Paramatma, arregla las cosas. Él también está dentro de este cuerpo. Esto se puede explicar con el ejemplo de una feria. En India asistimos a la feria Kumbha-mela. Debido a que la gente viene y se reúne allí, el gobierno toma precauciones o hace los arreglos necesarios. De hecho, hay un pequeño gobierno. El comisario y el magistrado van allí y gestionan las cosas para que las cosas vayan bien y no molesten a la gente; que se bañen en paz. Esa es la idea.
De manera similar, el gobierno es Krishna. Y como queríamos venir aquí para disfrutar, Krishna ha hecho muchos arreglos agradables. A veces la gente cuestiona, “¿Por qué se creó este mundo material?” Está creado para nosotros, porque Krishna sabe que algunas almas quieren disfrutar de este mundo material, y para darles facilidad, todo está arreglado aquí.
Este mundo es una réplica del mundo espiritual, pero es temporal, exactamente como el campamento de Kumbha-mela es temporal. A las entidades vivientes se les da la oportunidad de disfrutar a su satisfacción, y la instrucción védica está ahí para que puedan seguirla y regresar a casa, de regreso a Dios. Este es todo el arreglo.
Krishna Está por Encima de las Cualidades Materiales
Guneshu gunavan iva. Ahora bien, la Superalma no se ve afectada por las cualidades materiales, pero las almas individuales se ven afectadas por las cualidades materiales, sattva-guna, rajo-guna, y tamo-guna – bondad, pasión e ignorancia. La Superalma siempre está por encima de estos gunas. Antah-pravishta abhati vijnanena vijrimbhitah. Siempre está plenamente consciente. Cuando Krishna entra en este mundo material, no se ve afectado por las cualidades, como nos volvemos nosotros. Pero aquellos que son mudhas, aquellos que son tontos, consideren que Krishna es un ser humano como nosotros. Avajananti mam mudha manushim tanum ashritam: “Los tontos me mofan cuando desciendo en forma humana.” (Gita 9.11) Pero sobre Krishna se dice aquí, vijnanena vijrimbhitah. Está lleno, plenamente consciente. Él sabe. Vedaham samatitani. “Lo Sé Todo,” Krishna dice, “pasado, presente y futuro.” (Gita 7.26) Krishna dice a Arjuna,
“Enseñé esta ciencia imperecedera del yoga al dios-sol, Vivasvan, y Vivasvan se la enseñó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la instruyó a Ikshvaku.” (Gita 4.1)
Krishna no olvida el pasado, el presente o el futuro. Vijnanena vijrimbhitah. Siempre está consciente, plenamente consciente. Todo lo que se hizo en el pasado, lo que sucederá en el futuro y lo que está sucediendo ahora, todo es conocido por Krishna. Vijnanena vijrimbhitah.
Pero hemos perdido la conciencia. Hemos perdido la memoria de que tenemos un pasado, que somos parte integral de Krishna. Y nos estamos identificando con este mundo material en diferentes capacidades. Alguien se está identificando con este cuerpo; alguien se está identificando con la sociedad, la comunidad, la nación o el país. Pero Krishna no se ve afectado materialmente. Vijnanena vijrimbhitah. Siempre está consciente.
La Fuente de la Inteligencia
Tanto el Paramatma como el jivatma están dentro de este cuerpo, y la inteligencia proviene del Paramatma. Eso se explica en el Bhagavad-gita (15.15): sarvasya caham hridi-sannivishto mattah smritir jnanam apohanam ca: “Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido.”
Supongamos que quisiera disfrutar de algo de mi vida pasada. Así que Krishna me ha dado un tipo de cuerpo para que pueda disfrutar, y también me recuerda: “Querías disfrutar así. Ahora tienes esta oportunidad. Hazlo.” Esta es la prueba: incluso un perro o gato recién nacido encontrará el pecho de la madre. El niño humano también intentará encontrar el pecho de la madre.
Se explica como intuición. Pero no decimos que sea intuición. O incluso si lo llamas intuición, ¿de dónde viene? Viene de Paramatma. Él está dando dirección, “Encuéntralo aquí. Encontrarás el pecho de tu madre y aquí tienes tu comida.” Por lo tanto, incluso justo después del nacimiento, el gatito o el niño pequeño descubre dónde está la comida. Esta es la explicación de la intuición.
Los científicos modernos dicen “intuición,” pero no pueden explicar cómo viene la intuición. Se explica en el Bhagavad-gita: mattah smritir jnanam apohanam ca. Viene de Paramatma, la Suprema Personalidad de Dios.
Krishna, como Paramatma, ha entrado en el corazón de todos. Tiene conocimiento. Él lo sabe “Esta alma individual quería disfrutar de este mundo material,” entonces le da facilidad: “Ahora disfruta.”
Aquel que no tiene discriminación de comer – todas las cosas abominables que uno puede comer – se le da la oportunidad, en forma de cerdo, de comer todo hasta defecar. Esa facilidad está dada. Ahora, algunos en los países occidentales quieren permanecer desnudos. Hay tantos clubes desnudos. Entonces, en la próxima vida, tendrán la oportunidad de convertirse en un árbol para permanecer desnudos durante miles de años. Estas son las leyes de la naturaleza.
La gente no sabe cómo está obteniendo diferentes tipos de cuerpo para diferentes tipos de disfrute material. A veces uno es puesto por pobre; a veces se le pone a uno como rico. A veces como un semidiós, a veces como un gato, a veces como un perro. De esta manera está sucediendo. Pero la gente no tiene conocimiento de esto.
En la civilización moderna, a las personas no les importa esta información védica, ni tienen conocimiento suficiente de cómo estas 8.400.000 especies de vida se están volviendo posibles. No tienen ciencia. Pero aquí se dice: antah-pravishta abhati vijnanena vijrimbhitah.
Yoga: Conectando el Vínculo
Nuestro movimiento para la conciencia de Krishna es omnipresente. Incluye ciencia, filosofía – todo lo que necesitamos, todo completo. Mediante el movimiento de conciencia de Krishna, todo se vuelve completamente conocido, porque tan pronto como nos ponemos en contacto con Krishna, Krishna nos da toda la inteligencia.
“A aquellos que se dedican constantemente a servirme con amor, les doy el entendimiento por el cual pueden venir a Mí.” (Gita 10.10) Si nos ocupamos en la conciencia de Krishna, en el servicio devocional, con sinceridad y seriedad, entonces toda la inteligencia vendrá de adentro, porque Paramatma está allí; Krishna ya está ahí. Ya hay un televisor y puedes recibir muchas noticias del exterior, pero tienes que saber captarlas. Tan pronto como presionas algún botón electrónico, la imagen y el habla se manifiestan. De manera similar, Krishna ya está ahí dentro de tu corazón. Tú también estás ahí. Simplemente debes conectarte o vincularte con Krishna. Eso se llama yoga. Yoga significa conectar el vínculo.
Existen diferentes procesos de yoga, pero el mejor sistema de yoga, como se describe en el Bhagavad-gita, es pensar siempre en Krishna dentro de tu corazón. Se dice del gran devoto Ambarisha Maharaja, sa vai manah krishna-padaravindayoh (Bhagavatam 9.4.18): siempre fijó su mente en los pies de loto de Krishna.
No tienes que practicar tantas posturas de ashtanga-yoga. Esa es una forma, pero este proceso de bhakti-yogaes pensar siempre en Krishna.
“Siempre cantando Mis glorias, esforzándose con gran determinación, postrándose ante Mí, estas grandes almas Me adoran perpetuamente con devoción.” (Gita 9.14) Estas palabras están ahí. Debemos dedicarnos siempre a cantar y escuchar acerca de Krishna.
“Sri Krishna, la Personalidad de Dios, quien es el Paramatma [Superalma] en el corazón de todos y el benefactor del devoto veraz, limpia el deseo de disfrute material del corazón del devoto que ha desarrollado el impulso de escuchar Sus mensajes, que son virtuosos en sí mismos cuando se escuchan y cantan correctamente.” (Bhagavatam 1.2.17) Gradualmente, las cosas sucias dentro de nuestro corazón se limpiarán y habrá una dirección clara sobre qué hacer, en qué circunstancias y cómo hacerlo. Todo vendrá.
Porque vijnanena vijrimbhitah: Krishna está ahí. Está lleno de conocimientos, conocimientos científicos. Esta misma palabra se usa, vijnanena. No sólo jnana, pero vijnanena, el conocimiento científico. Todo saldrá perfecto. Simplemente tenemos que vincular tu relación perdida.
Siempre estamos en contacto con Krishna, pero en el momento presente, debido a la energía ilusoria de maya, hemos olvidado que siempre estamos conectados con Krishna. Esta ilusión, esta cosa sucia, hay que eliminarla. Entonces se establecerá nuestra relación original y nuestra vida será perfecta. Ese es el proceso de la conciencia de Krishna.
Muchas Gracias. Hare Krishna.