Krishna, el más puro de los puros

Por Rasa Purusha Dasa

Por qué deberíamos rendirnos a los pies de loto del Señor Krishna.

En el cruce de dos épocas, en medio de dos ejércitos inmensos desplegadas en el campo de batalla de Kurukshetra, Arjuna explora sus enemigos y se confunde. Cuando Krishna expone dharma eterno para iluminarlo, Arjuna se dirige a Krishna como pavitram paramam: “el más puro de los puros.” (Bhagavad-gita 10.12) Arjuna añade: “Todos los grandes sabios … confirman esto de Ti, y ahora Tú mismo lo estás expresando hacia mí.”

Aparte del Bhagavad-gita, otros libros de conocimiento, son los Upanishads, textos védicos esenciales que los santos y sabios han piadosamente vigilado tanto contra la extinción y la mutilación. El versículo octavo del Sri Ishopanishad, el superior Upanishad, declara que Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, es shuddham y apapa-viddham. Comentando sobre este verso, Srila Prabhupada explica:

Para confirmar que el Señor es siempre puro e incontaminado, el Sri Ishopanishad lo describe como shuddham (antiséptico) y apapa-viddham (profiláctico). Es antiséptico en el sentido de que incluso una cosa impura puede purificarse con sólo tocarlo. La palabra “profiláctico” se refiere al poder de su asociación. . . . El Señor es también apapa-viddham porque el pecado no puede tocarlo. Incluso si actúa de una manera que parece ser pecaminoso, tales acciones son buenas, porque no hay duda de su ser afectado por el pecado. Debido a que en todas las circunstancias, Él es shuddham, el más purificado Él es a menudo comparado con el sol.

Además el Bhagavad-gita y los Upanishads, otras escrituras prominentes derivan su inspiración y autoridad de los Vedas. Una escritura tal, llamada Bhakti-rasamrita-sindhu, fue compilado por Srila Rupa Goswami, un discípulo principal de Chaitanya Mahaprabhu, Se detallan sesenta y cuatro cualidades trascendentales que son totalmente y eternamente manifiestas en el Señor Krishna. Una de las más destacadas que figuren es la pureza. En el estudio de resumen de Srila Prabhupada del Bhakti-rasamrita-sindhu, titulado El Néctar de la Devoción, escribe: “Hay dos clases de pureza suprema. Cuando un tipo es poseído, uno es capaz de liberar a una persona pecadora. Cuando el otro tipo está poseído, no hace nada que sea impuro. Una persona que posee cualquiera de estas cualidades se llama supremamente puro. Krishna es ambos, Él puede liberar a todas las almas condicionadas pecaminosas y al mismo tiempo, Él nunca hace nada por la cual Él puede estar contaminado

No sólo es Krishna supremamente puro y purificador supremamente, pero Él es también un benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, como se indica en el Bhagavad-gita (5.29). Dotado de estas cualidades super-excelentes, Krishna durante Su estancia en la tierra, hace unos cinco mil años atrás, absolvió muchos seres contaminados de sus reacciones pecaminosas con sólo tocarlos. He aquí tres ejemplos:

La jorobada
Mientras exploraba Mathura, Krishna encontró a Trivakra, una joven jorobada sirvienta de Kamsa, rey de Mathura. Llevaba una bandeja de ungüentos finos. Krishna se dirigió a ella en tono de broma como “Mi querida señorita” y “Oh tú la de muslos hermosos” y pidió un poco de sus mejores ungüentos. Encantada por la belleza de Krishna y sus bromas de palabras, ella le dio una dosis liberal de ungüentos. Complacido por su servicio, Krishna se paró sobre sus dedos con Sus pies de loto, la tomó de la barbilla y enderezó su columna vertebral. El Srimad-Bhagavatam (10.42.8) relata: “Con sólo tocar a El Señor Mukunda, Trivakra se transformó de repente en una mujer exquisitamente hermosa con extremidades rectas, uniformemente proporciones y grandes caderas y pechos.”

La Serpiente
Un día, Nanda Maharaja, el padre de Krishna, fue al Bosque Ambika junto con otros pastores de vacas y Krishna. Después de bañarse en un río y adorar al Señor Shiva y su consorte, la diosa Ambika, decidieron pasar la noche en el bosque. Mientras dormían, una serpiente hambrienta grande apareció y se deslizó hasta Nanda Maharaja para tragárselo. Lamentando, Nanda gritó pidiendo ayuda. Los pastores de vacas despertaron y golpearon a la serpiente con antorchas de madera, pero no cedió. Krishna entonces llegó al lugar y tocó la serpiente con sus pies de loto. “La serpiente tenía todas sus reacciones pecaminosas destruidas por el toque del pie divino del Señor Supremo, por lo que renunció a su cuerpo de serpiente y apareció en la forma de un adorable Vidyadhara”. (Srimad-Bhagavatam 10.34.9)

Orgulloso de su belleza, el Vidyadhara, una especie de semidiós, había ridiculizado a un grupo de sabios. Debido a este pecado, le hizo tomar la forma humilde de una serpiente.

El Lagarto
Samba y otros hijos de Krishna una vez fueron al bosque para jugar. Cuando terminaron con su juego, sintió sed y buscó agua. Al mirar el interior de un pozo seco, vieron a una criatura sorprendente: un lagarto enorme parecido a una colina. Preocupados por su situación lastimosa, trataron de sacarlo con cuerdas y sogas, pero fallaron en rescatar la criatura atrapada.

Luego fueron con Krishna y con entusiasmo le contaron lo que había sucedido. El Señor Krishna les acompañó hasta el pozo, extendió su mano izquierda y levantó el lagarto fuera. “Tocado por la mano del glorioso Señor Supremo, el ser a la vez renunció a su forma de lagarto y asumió la de un residente de los cielos. Su tez era de color hermoso como el oro fundido, y estaba adornada con adornos maravillosos, ropa y guirnaldas.” (Srimad-Bhagavatam 10.64.6).

El ser divino que pasó a ser Rey Nriga, hijo de Ikshvaku. Nriga era famoso por sus rasgos de caridad, pero sin darse cuenta había incurrido en un pecado mediante la donación de la misma vaca a dos brahmanas.

Los niveles de pureza en las entidades vivientes

Krishna dice en el Bhagavad-gita (15.7), mamaivamsho jiva-loke jiva-bhutah sanatanah: “Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas.” Como parte de Krishna, las entidades vivientes (almas) tienen una porción de su calidad de pureza suprema. Así, toda entidad viviente es potencialmente pura, eternamente. La posición constitucional de la entidad viviente es ser el sirviente eterno de Krishna. Pero cuando la entidad viviente olvida su obligación constitucional y se asocia con la energía ilusoria (maya) bajo la influencia del ego falso, se enreda en la actividad material. Todas las actividades materiales, buenas o malas, tienen sus reacciones, y cualquier reacción ata al intérprete. Al caer en la complacencia material de los sentidos, la entidad viviente está sujeta a las reacciones pecaminosas que mancha su pureza original. La entidad viviente impura sufre las miserias de la vida material, a saber, el nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad en este mundo efímero.

Entrega a los pies de loto de Krishna

¿Cómo podemos contactar con Krishna para asegurar la libertad de las reacciones pecaminosas y la redención de impureza? El método es muy sencillo: basta con entregarse a los pies de loto de Krishna.

Krishna dice en el Bhagavad-gita (15.15), sarvasya caham hridi sannivishtah: “Yo estoy situado en el corazón de todos.” Cuando una entidad viviente de pureza deteriorada completamente se entrega a los pies de loto de Krishna, Krishna, situado en el corazón como un testigo (Superalma), por medio de sus misericordia sin causa contactaa la entidad viviente, quema todas sus reacciones pecaminosas, y restaura su pureza viciada y su esplendor original.

La recuperación de la pureza viciada a la pureza original se llama purificación. La entidad viviente purificada no erra. Se desconecta de la gratificación material de los sentidos, se centra en los sentidos de Krishna, y funciona sólo para la satisfacción de Krishna. El trabajo realizado para la satisfacción de Krishna no es susceptible a cualquier reacción y no causa ninguna atadura. Así, una entidad viviente purificada se libera aun viviendo en el mundo material. Cuando se despoja de su cuerpo en el momento de la muerte y logra la morada de Krishna en el mundo espiritual, obtiene un cuerpo espiritual. Con los ojos espirituales que él puede ver a Krishna cara a cara y se convierte en uno de sus asociados, y la posibilidad de compartir Sus opulencias. Entonces se le designa “liberado eternamente” y nunca regresa al mundo material.

Rendirse a los pies de loto de Krishna es la panacea para todos los males del mundo material. El Señor Krishna describe detalladamente los diversos tipos de conocimiento y los procesos de la religión durante su discurso inmortal, el Bhagavad-gita. Entonces resume todo el Gita en un verso (18.66): “Abandona todas las variedades de religiones y tan sólo entrégate a Mí. Yo te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas.” Del mismo modo, durante su discurso inmortal con Uddhava (Uddhava-gita) en el Srimad-Bhagavatam, el Señor nos asegura en el verso 11.29.34, “Una persona que renuncia a todas sus actividades fruitivas y se ofrece totalmente a Mí, deseando ansiosamente a prestar servicio a Mí, logra la liberación del nacimiento y de la muerte y es promovido a la condición de compartir mis propias opulencias.”

Srila Prabhupada concluye en su significado al Bhagavad-gita 15.6, “Esa suprema morada [de Krishna] se puede lograr por la entrega y por ningún otro medio. “Nosotros debemos aceptar sin vacilaciones a Krishna, el purificador supremo (shuddham), como el salvador supremo de todas las entidades vivientes. Sin reservas deben rendirse a sus pies de loto y alcanzar la meta última y suprema de la vida humana-volver a casa, regresar a Dios.