Por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhuapada
Lectura dada en San Francisco, September 10, 1968
Amar a Dios comienza con apreciar su grandeza y pasa a el deseo de servirle en niveles progresivos de intimidad.
“La Suprema Personalidad de Dios dijo: Ahora oye, ¡oh, hijo de Pritha!, cómo mediante la práctica del yoga con plena conciencia de Mí, con la mente apegada a Mí, podrás conocerme por completo, libre de dudas.”—Bhagavad-gita 7.1
Este sistema de yoga, el sistema de yoga de conciencia de Krishna. comienza con el desarrollo de apego a Krishna. Y el proceso de desarrollo de apego comienza por admitir la grandeza del Señor Supremo.
Dios es grande, no hay duda al respecto. Todo el mundo, incluso en la peor situación de la vida, puede admitir eso. No estoy hablando de los animales. Los animales no tienen sentido de Dios. Estoy hablando de los seres humanos.
Hay diversos grados de civilización humana, desde el tipo más elevado de la civilización a lo más bajo, el aborigen, pero cada uno de ellos tiene un sentido de Dios. Esa es la prerrogativa especial de todos los seres humanos no sólo los seres humanos civilizados. Cuando vinieron aquí a Estados Unidos desde los países europeos, los pieles rojas eran considerados aborígenes. Sin embargo, tienen una religión una concepción de Dios.
Dios es grande. Que se admite por la civilización humana. Ahora, ¿cuál es esa grandeza? Generalmente cuando se habla de la grandeza, pensamos en la grandeza del cielo. Eso es un ejemplo sencillo de cómo algo puede ser grande: “Tan grande como el cielo.” En todas las religiones o en toda sociedad la grandeza de Dios es admitida. Pero cómo esa grandeza se hace tangible es que se puede encontrar en el Bhagavad-gita.
Tenemos una concepción del cielo, pero no podemos tener una idea clara de la grandeza del cielo, porque nuestra experiencia y conocimiento son recogidos por la percepción sensorial directa. Si tratamos de entender esta mesa, podemos al mismo tiempo entenderlo, porque podemos sentir la dureza de la mesa, la percepción está ahí. Pero si hablamos del cielo, no podemos obtener ninguna percepción directa.
Del mismo modo, sólo el comprender la grandeza de Dios no es todo lo que hay que saber. Pero es el principio del apego: “Dios es grande”. Tienes que desarrollar tu apego a la medida de lo que es el amor de Dios.
Usted no puede amar el cielo. Eso no es posible. Si digo: “Me encanta el cielo”, que va a decir: “¿Cómo? Quiero algo tangible. Quiero un niño, yo quiero una niña, entonces yo puedo amar. ¿Cómo puedo amar el cielo?”
Sólo comprender la grandeza del cielo no es bastante. Como se explica en la literatura védica, desde el cielo, el próximo desarrollo en el proceso de creación es el aire. Cuando el aire está soplando, al menos puedes tener algo de sensibilidad al tacto. Aire se desarrolla desde el cielo, el fuego o la electricidad se desarrolla a partir del aire, el agua se desarrolla a partir de incendios, y la tierra se desarrolla a partir del agua. Cuando el desarrollo llega a la etapa de la tierra, se puede entender algo muy tangible.
Progresando al Servicio
Del mismo modo, a partir de la idea de la grandeza de Dios, el sentido del servicio debe desarrollar: Dios es tan grande, por lo que debe prestar algún servicio a Dios. El sentido de servicio es un desarrollo del sentido de su grandeza. Así como desde el cielo el aire se desarrolla, a partir de la idea de la grandeza de Dios el sentido de servicio se desarrolle. Por ejemplo, porque estoy sirviendo a alguien grande, me voy a una oficina debido a que lo proporciona para mí. El dueño me da algo de salario, por lo que es más grande que yo. _ Presto un servicio a cambio de algo que se da por él. Este es el ejemplo.
En la literatura védica se dice, eko bahunam yo vidadhati kaman: El gran ser supremo es el suministro de todas las necesidades de todos los seres vivos pequeños. Somos todos los seres vivos pequeños, y Krishna, o el Señor Supremo, es también un ser vivo como nosotros, pero Él es el mayor ser vivo.
El otro día explicaba que el hombre está hecho después que Dios, no es que Dios se hace después que el hombre. No piense que porque tenemos dos manos, dos piernas y una cabeza, hemos creado un Krishna, quien tiene dos manos, dos piernas y una cabeza. No. Eso no es un hecho. En realidad, porque Krishna tiene dos piernas, dos manos, y una cabeza, también tenemos estos.
Dios es grande y somos dependientes. Así que nuestro sentido del amor tiene que ser desarrollado. Tenemos que aceptar que Dios es grande. Él es el suministro de nuestras necesidades, ¿por qué no prestar algún servicio en señal de gratitud? ¿Hay algún daño? Supongamos que alguien está siempre suministrando todo a usted, ¿no le parece apropiado de hacer algún servicio a él en gratitud? Si usted desarrolla ese sentimiento de gratitud, que es un mayor desarrollo en el apego, es el desarrollo del servicio.
De servicio a la amistad
Ahora que el servicio tiene que seguir desarrollándose. ¿Cómo? Al igual que el servicio a su amigo. Un amigo no exige servicio. Un maestro exige un servicio: “Tienes que hacerlo”. Pero un amigo no demanda servicios, por lo que le sirven en forma voluntaria: “Sí, ¿por qué no?” Ese servicio amable es más íntimo. Se trata de un mayor desarrollo.
Una clase de amistad es de asombro y veneración. Si usted tiene un amigo muy rico, no se puede hablar con él con tanta franqueza. Sin embargo, usted puede hablar con un amigo en el mismo estado muy libremente. Del mismo modo, podemos desarrollar la amistad con Dios en dos etapas. La primera etapa es de asombro y veneración: “¡Oh, Dios es tan grande que Dios nos está suministrando tantas cosas, y en la gratitud debe servirle.” O bien, en la segunda etapa: “Él es mi bienqueriente; Él es mi amigo”.
Arjuna desarrolló amistad con Krishna. Cuando vio a Krishna en Su suprema forma universal, dijo, “Mi querido Krishna, he hablado contigo como un amigo. Yo te he insultado de muchas maneras.” Amigos a veces hablan con los amigos en un tono insultante, pero eso no es insultar, es el placer. Arjuna habló a Krishna en un tono insultante. Pero cuando vio: “¡Oh, aquí está la Suprema Personalidad de Dios,” tenía miedo.
El desarrollo futuro del servicio es la de aceptar al Señor Supremo como hijo. Cuando lleg alguien como mi hijo, un servicio completo está allí desde el comienzo de su vida.
A medida que la forma más sutil de los elementos se convierte en formas más burdas, del cielo al aire, del aire al fuego, de fuego al agua, del agua a la tierra, del mismo modo, el apego a Krishna comienza a desarrollarse a partir de la sensación de grandeza. “Dios es grande”, entonces “Dios es mi señor”, entonces “Dios es mi amigo”, entonces “Dios es mi hijo”, entonces “Dios es mi amante.” Todos los demás elementos existen en la etapa de amante. Cuando amas a alguien, entonces el elemento de amor está ahí, el elemento paterna está ahí, el elemento de la amistad está ahí, el elemento de amo y el servidor está ahí, y el elemento de la grandeza está ahí. Por lo tanto, el apego completo por Krishna es amarlo como su amante.
El apego y la protección
Krishna dice aquí, mad-ashrayam: “Mi protección.” Este sistema de yoga, bhakti-yoga, se entiende para el desarrollo de apego por Krishna bajo su protección. Un amigo protege a su amigo, un maestro protege a su sirviente, un padre protege a su hijo, y un amante protege a su amante. Del mismo modo, hay un elemento de protección en el amor de Krishna: “Krishna es mi amigo, Él me protegerá Krishna es mi maestro, Él me protegerá Krishna es mi padre, él me protege Krishna es mi amante, Él me protegerá “. Esto es mad-ashrayah. Si usted toma cualquiera de estas actitudes, como amigo o un amante o un hijo o maestro, y desarrolla su apego a Krishna, entonces asamshaya,“, sin ninguna duda”, samagram,</ em> “en la integridad total”, se puede comprender a Dios.
Esta es la filosofía de la conciencia de Krishna: Usted tiene que tomar refugio en Krishna, en cualquiera de estos aspectos, y usted tiene que desarrollar su apego por alguno de estos aspectos.
Conocimiento teórico y práctico
Krishna dice en el próximo verso, jnanam te ’ham sa-vijnanam idam vakshyamy asheshatah, “Ahora te voy a exponer por completo este conocimiento, que es tanto material como espiritual. Al conocer esto no te quedará nada más por conocer.” Este conocimiento de Dios no es un sentimiento, es ciencia. No estamos predicando un determinado tipo de sentimiento, o especulación alguna. Es un hecho ¿Cómo nuestra relación con el Señor Supremo puede desarrollarse, cómo nos relacionamos con Él, estos son hechos sobre una base filosófica Por lo tanto Krishna le garantiza a Arjuna: “Lo que estoy hablandote no es un sentimiento religioso, sino que es jnanam y vijnanam.” Jnanam significa conocimiento teórico y vijnanam significa conocimiento práctico. Así que Krishna dice: “estoy hablandote el conocimiento exacto de la Suprema Personalidad de Dios con la demostración práctica”
Ambos teórico y el conocimiento práctico se requieren. Simplemente sabiendo que elemento químico tal o mezclado con el elemento químico tal y como se convierte en elemento químico tal y como es el conocimiento teórico. El oxígeno y el hidrógeno mezclado produce agua. Este es conocimiento teórico. Pero cuando en el laboratorio usted en realidad actúa, se mezcla la cantidad tal de oxígeno gaseoso con una cantidad tal de hidrógeno gaseoso inmediatamente hay formulación de agua. Tan pronto como se mezclan alcalinos y ácido juntos, hay una reacción, produciendo bicarbonato desodio.
Empezamos con el conocimiento teórico que tenemos un tipo particular de relación con Dios. De hecho, usted tiene una relación particular con todo. Ustedes son estadounidenses, y yo soy un indú. Todos tenemos alguna relación especial con nuestro país. Soy un ciudadano de la India, y ustedes ciudadanos americanos. Algún tipo de relación particular con el Estado debe estar allí. Usted está sentado aquí, y hay una cierta relación entre nosotros. Mis estudiantes tienen una relación conmigo. Yo soy su maestro, ellos son mis discípulos. O si usted no es mi discípulo, entonces usted es el público y yo soy el orador. Hay una cierta relación.
Si tenemos algún tipo de relación con todo, ¿por qué no con Dios? Nos hemos olvidado de nuestra relación con Dios. Y el yoga significa volver a conectar esa relación. El yoga no es una especulación mental o que se haga algo por el bien de la salud. Yoga significa concentrar la mente en Dios, Paramatma, quien ahora hemos olvidado.
Tenemos que restablecer nuestra relación olvidada. No es que usted no tiene ninguna relación con Dios y estamos obligando artificialmente a una relación con Dios, o la conciencia de Krishna. No. Usted tiene su relación. Simplemente es por el oír, mediante el cultivo de este conocimiento, que usted puede revivir su relación. Hay fuego en los cerillos. Sólo tiene que frotar durante unos segundos, y el fuego va a salir. Del mismo modo, su relación con Krishna, la conciencia de Krishna, está hay dentro de ti. De lo contrario, ¿cómo podría usted aceptar la conciencia de Krishna? Krishna no es importado de la India. Krishna no es para la India o Estados Unidos. Él es como el sol. El sol que he visto en la India es el mismo sol que estoy viendo en Estados Unidos. Nadie puede afirmar: “¡Oh, este es el sol de la India y este es el sol de América.” El sol es uno. Es nuestro error de cálculo que se dice, “Esta es la tierra de América, este es el sol americano, esta es la atmósfera de Estados Unidos”. No. Debemos ver todo en relación con Dios. Eso es el conocimiento.
Si no tomamos la protección de Krishna, entonces usted no puede desarrollar apego por Krishna. He explicado anteriormente que el desarrollo que el apego tiene lugar dándole a Krishna algo, tomando algo de él, dando a conocer algo para Él, mediante la comprensión de algo de él, por comer algo de él, dándole algo de comer, son seis procesos.
Cómo entender las enseñanzas de Krishna
Krishna dice: “Si entiendes este conocimiento que estoy hablandote, entonces no tendrás más nada que saber.” Krishna dice: “Te hablo.” Él está particularmente marcando a Arjuna:. ¿Por qué? Él no dice aquí, “me refiero a todo el mundo.” No. No todos pueden comprender este conocimiento. Esta información es confidencial. Un hombre común no puede entender la conciencia de Krishna. Por supuesto, el Señor Chaitanya ha hecho que sea tan fácil para esta edad que si con sinceridad, con devoción, cantan Hare Krishna, usted será capaz de entender la conciencia de Krishna. La ciencia como lo es, es muy difícil. Sin embargo, debido a que la edad no es muy favorable, el Señor Chaitanya ha inaugurado este movimiento de sankirtana de cantar Hare Krishna y bailar, modo que su mente se vuelva muy rápidamente despejada y se puede entender la conciencia de Krishna. Es un proceso simple. De lo contrario, Krishna dice que este conocimiento no es para todos.
Krishna dice: “Estoy hablando este conocimiento científico de la conciencia de Krishna a ti”. ¿Por qué “a ti”? Debido a que Arjuna es un alma entregada. En el comienzo del Bhagavad-gita, cuando Krishna estaba hablando con Arjuna como amigo Él no hablaba muy en serio. Fue simplemente diciendo, “Mi querido Arjuna, no es bueno para ti no pelear. eres un kshatriya, tú perteneces a la clase guerrera, así que si no luchas, no va a ser muy bueno.” Él estaba hablando sobre la base de la amistad. Pero Arjuna entendió, “Krishna no está hablando muy en serio conmigo porque somos amigos.” Así que él se entregó. Él dijo:” Mi querido Krishna, puedo entender que el problema que ha surgido en este campo de batalla es muy difícil. He venido aquí para luchar, pero he sido perturbado con los sentimientos. ¿Cómo puedo matar a mis hermanos, mi maestro, mi abuelo? Pero sé que estos problemas pueden ser resueltos solamente por Ti. ”
Arjuna sabía “Krishna no es mi amigo común;.” Él es la Suprema Personalidad de Dios.” Por lo tanto él se rindió inmediatamente. Sishyas te ’ham shadhi mam tvam prapannam: “Te pido que me digas claramente qué es lo mejor para mí. Ahora soy Tu discípulo y un alma entregada a Ti. Por favor, instrúyeme.” [Bhagavad-gita 2.7] Por lo tanto, Krishna dice: “Te hablo este conocimiento confidencial porque te has entregado.”
A menos que usted tenga por lo menos un poco apego por Krishna, a menos que haya llevado algún tipo de servicio a Krishna, este conocimiento va a ser muy difícil de entender. Pero se puede entender cuando se es un alma entregada.
Muchas gracias.