Escuchar de Personas como Cisnes

Por Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Conferencia impartida en Mayapur, Bengala Occidental, India, el 25 de febrero 1976

El gran devoto Prahlada Maharaja, muestra el camino hacia la libertad de la existencia material.

 

“¡Oh, mi Señor Nrisimhadeva!, si me ocupo en Tu servicio amoroso trascendental en compañía de devotos que sean almas liberadas [hamsas], quedaré completamente libre de la contaminación debida al contacto con las tres modalidades de la naturaleza material, y podré cantar las glorias de Tu Señoría, por quien siento tanto afecto. Cantaré Tus glorias, siguiendo estrictamente los pasos del Señor Brahma y su sucesión discipular. De ese modo, sin lugar a dudas, podré cruzar el océano de la nesciencia.”—Srimad-Bhagavatam 7.9.18

Virincha significa Señor Brahma y sus seguidores. Somos miembros de la Gaudiya-sampradaya, lo que significa que también pertenecemos a la Brahma-sampradaya. Sampradaya significa linaje espiritual. Nuestro sampradaya comienza desde el Señor Brahma. Hay cuatro Vaishnava sampradayas: Brahma-sampradaya, Rudra-sampradaya, Kumara-sampradaya, y Lakshmi-sampradaya. Si no aceptamos una de estas sampradayas en la sucesión discipular, nuestro intento de avanzar en la vida espiritual, fracasará. El Padma Purana dice, sampradaya-vihina ye mantras te nishphala matah: “Si su mantra no se recibe de un auténtico sampradaya, no dará fruto.” No puedes fabricar tus propias oraciones, sino que debes seguir las huellas de los mahajanas, o grandes almas. Los líderes de los cuatro Vaishnava sampradayas son todos mahajanas: El Señor Brahma, El Señor Shiva, los Kumaras, y Lakshmidevi.

Lakshmidevi es la potencia espiritual del Señor Vishnu, o el Señor Narayana. Ella está siempre ocupada en el masaje de los pies de loto de Narayana. Ella es conocida como Sri, que significa la opulencia, la fortuna, la belleza. Ella es la fuente de todas estas cosas. Su sampradaya es llamada Sri-sampradaya. También se conoce como la Ramanuja-sampradaya porque el guru principal de su línea fue Ramanuja. Los miembros de la Ramanuja-sampradaya adoran a Lakshmi-Narayana. Cada una de las cuatro Vaishnava sampradayas adora al Señor junto con Su potencia espiritual. Así como nosotros adoramos a Radha-Krishna, la Ramanuja-sampradaya adora a Lakshmi-Narayana o Sita-Rama. Todo el mundo debe seguir una Vaishnava sampradaya.

Prahlada Maharaja también es un mahajana, porque sigue otros mahajanas. Aquí le dice al Señor Nrisimha, la encarnación de Krishna, como mitad hombre, mitad león: “Yo disfruto de escuchar la narración de sus pasatiempos.” Yo disfruto de escuchar la narración de sus pasatiempos. “El relato habla de que no está escrito por un escritor de teatro mundano o escritor de novelas. No, no es eso. Eso es inútil. Usted no debe tocar esas narraciones. Si alguna persona común y corriente ha escrito algún Krishna lila, o pasatiempos de Krishna, no deberías leerlo. Los lilas de Krishna, deben ser narrados por una persona autorizada en el sampradaya. De lo contrario es inútil. Usted no debe leerlo. Por lo tanto, Prahlada menciona especialmente, lila-kathas tava nrisimha virinca-gitah: “narraciones de Tus pasatiempos dadas por mahajanas como Brahma.”

Ofrecemos oraciones que el Señor Brahma compuso, llamado Brahma-samhita. No podemos ofrecer oraciones escritas por una persona tonta. No. Virinca-gitah: “hablado por Brahma.” Hay poder en tales oraciones. Si usted recita oraciones compuestas por mahajanas, tal recitación tiene poder espiritual.

Mr. Max Mueller es muy famoso por ser un traductor de los Vedas. Muchos estudiosos han leído sus traducciones, pero ninguno de ellos podía entender el propósito de los Vedas porque no está en la línea de una sampradaya. Nayam atma pravacanena labhyo na medhaya na bahuna shrutena (Katha Upanishad 1.2.23). Este es el mandato que figura en los Vedas. Ayam atma se refiere a la auto-realización o la realización de Dios. En una redacción ligeramente diferente, se dice, nayam atma bala-hinena labhyah: “Aquel que no tiene la fuerza espiritual, no puede entender a Dios.” Na medhaya: Si usted tiene un buen cerebro fértil para la fabricación de las ideas inventadas, eso no significa que usted será capaz de entender a Krishna. Eso no es posible. Sólo aquel que es favorecido por Krishna y Su devoto confidencial, puede entender.

Cuervos y Cisnes

Por lo tanto, Prahlada Maharaja está dando una advertencia cuando dice: “Voy a recitar el relato de Sus pasatiempos que está compuesto por Brahma.” Ese es el secreto del éxito. No puedes componer caprichosamente. Por lo tanto las siguientes palabras son muy importantes. Pada-yugalaya-hamsa-sangah: “totalmente absorto en meditar en Sus pies de loto en la asociación de las almas liberadas.” Los pies de Krishna se comparan con una flor de loto. “Pies de Loto”, nosotros decimos. Donde hay lotos, hay hamsas, cisnes. Aquí, la palabra cisne significa almas liberadas. Hay una diferencia entre los cuervos y los cisnes. Los cuervos se reúnen en un lugar sucio, donde se guardan las cosas podridas. El cuervo no va donde hay flores de loto; el hamsa, cisne, irá ahí. Incluso en la sociedad del pájaro hay clases: sociedad cuervo, la sociedad cisne, la sociedad paloma, la sociedad gorrión. Todo el mundo pertenece a una sociedad. Pero una sociedad es diferente de otra sociedad. Del mismo modo, donde hay krishna-katha, la discusión de temas relacionados con Krishna, los hombres que son como cuervos no vendrán. Donde hay cine, donde hay bailes de prostitutas, donde hay bebida, los hombres que son como cuervos, se reúnen.

“Las personas santas consideran que aquellas palabras que no describen las glorias del Señor, que es el único que puede santificar la atmósfera del universo entero, son como un lugar de peregrinaje para cuervos. Puesto que las personas completamente perfectas son habitantes de la morada trascendental, no encuentran allí ningún placer.” (Srimad-Bhagavatam 1.5.10)

La clase de hombres que son como cuervos prefieren ninguna literatura artística escrita que no glorifica al Señor. Pero las personas santas aceptarán la literatura védica, que es cantada por el Señor Brahma y el Señor Shiva o de otro devoto, aunque esté escrito en un lenguaje diferente. Ese es el secreto del éxito. Si su escritura sigue exactamente a los mahajanas, entonces será del agrado de las personas santas muy avanzadas. De lo contrario, se rechazan por ser apta sólo para los cuervos.

Por lo tanto uno debe ser advertido, como Prahlada Maharaja nos está advirtiendo. No debemos caer en la especulación de la lectura o la literatura que no es tocada por los mahajanas.

¿Por qué estamos dando tanto énfasis en el Bhagavad-gita? Debido a que es hablado por Krishna. Del mismo modo, cualquier cosa escrita por un devoto puro de Krishna es importante. De lo contrario, no es importante.

Debemos estar comprometidos en el servicio devocional a Krishna siempre. La lectura de libros es muy buena participación, pero los libros deben ser escritos por las autoridades de Krishna. De lo contrario, leer periódicos o libros ordinarios veinticuatro horas del día es simplemente una pérdida de tiempo. Pero si leemos la literatura autorizada, entonces, ¿qué va a pasar? Ajas titarmy anugrinan guna-vipramukto: Vamos a estar libres del enredo material.

Bhagavad-gita y Bhagavan Krishna son idénticos. No hay ninguna diferencia. Si se lee con la intención de que “voy a ser capaz de relacionarme con devotos y Krishna,” entonces, el Bhagavad-gita no es diferente de Krishna. No hay ninguna diferencia. Si usted es un devoto auténtico, al leer el Bhagavad-gita usted debe saber que Krishna está ahí. Si usted es un devoto puro, al cantar Hare Krishna, Krishna está ahí en la lengua, danzando. No piense lo contrario. Krishna está ahí. Si está cantando Hare Krishna sin ofensa, (existen diez tipos de ofensas) entonces usted debe saber que Krishna está ahí.

Lo mismo se aplica a la lectura de lila-katha, los pasatiempos de Krishna y Sus devotos. Estamos hoy la lectura del Srimad-Bhagavatam, ellila-katha de Krishna y Su devoto Prahlada Maharaja. Lila son las relaciones entre el devoto y el Señor. Todo el tema del Srimad-Bhagavatam es Bhagavan y bhakta. Bhagavan es el Señor, y bhakta es el devoto. En el Srimad-Bhagavatam no vas a encontrar ningún artículo de periódico—“Hubo un terremoto en Londres,” y esto y aquello. Usted no encontrará todas estas cosas. Eso no es vayasa-tirtham, no para el disfrute de los hombres que son como cuervos,. Es para las personas como cisnes, hamsas.

 

Extrayendo Espíritu de la Materia

¿Por qué la palabra hamsa es usado para un persona liberada? Hamsa significa cisne. Si usted le da al hamsa leche mezclada con agua, el hamsa tiene la capacidad de tomar la leche y rechazar el agua. y paramahamsa significa una persona que, aunque en el mundo material, ha expulsado las cosas materiales y tomado a Krishna. Krishna está en todas partes, incluso en el mundo material. El hamsa puede tomar a Krishna, no los cuervos.

Los que están en la conciencia de Krishna están siendo entrenados para convertirse en hamsas, o ya son hamsas. Ellos no se preocupan por cualquier cosa material. Ellos se preocupan por Krishna. Krishna está en todas partes, pero sólo los devotos pueden tomar a Krishna desde cualquier lugar. ¿Cómo? ¿Cuál es el proceso? El proceso es el servicio devocional. Si usted se dedica al servicio devocional en cualquier lugar, está con Krishna.

“Una persona que actúa en conciencia de Krishna (o, en otras palabras, en el servicio de Krishna) con el cuerpo, la mente, la inteligencia y las palabras, es una persona liberada incluso dentro del mundo material, a pesar de que pueda desempeñar muchas actividades así llamadas materiales.” (Bhakti-rasamrita-sindhu 1.2.187)

Aquel que tiene el deseo sincero de servir a Krishna en cualquier posición, en cualquier organismo, en cualquier circunstancia, es un jivan-mukta, o alma liberada. Esa es la posición del paramahamsa. Jivan-mukta significa que a pesar de que vive en el cuerpo, es un paramahamsa. No tiene nada que ver con el cuerpo. Tiene todo que ver con Krishna.

Tenemos que refugiarnos en esa persona. Por eso se dice aquí, pada-yugalaya-hamsa-sangah: Asociado con un devoto que siempre vive bajo la protección, el refugio de Los pies de loto de Krishna, como el hamsa. Cuando hay un loto, los cisnes bajan en el agua y se enredan con los tallos de la flor de loto. Nuestra mente debe ser entrenada como el hamsa, tomar refugio de los pies de loto de Krishna como el cisne se enreda sí mismo con el tallo de la flor de loto.

Si nos asociamos y hacemos el sirviente de un hamsa que no tiene nada que ver con este mundo material, que ha tomado la crema del mundo material—Krishna—entonces nuestra vida será un éxito. Anjas titarmi. Muy fácil vamos a cruzar el océano de la nesciencia.

Cómo el Agua en la Huella de un Becerro

El Srimad-Bhagavatam (10.14.58) dice,

“Para aquellos que han aceptado el barco de los pies de loto del Señor, que es el refugio de la manifestación cósmica y es famoso como Murari, el enemigo del demonio Mura, el océano del mundo material es como el agua contenida en una huella de un becerro. Su objetivo es param padam, Vaikuntha, el lugar donde no hay miserias materiales, no es, el lugar donde hay peligro a cada paso.”

Bhavambudhih significa el gran océano de la ignorancia en que hemos caído y en el que ahora estamos luchando por la existencia. Si eres arrojado al mar, puedes ser un muy buen nadador, pero la condición es muy peligrosa. Vas a tener que luchar. No se puede decir: “Yo soy un buen nadador. Seré muy fácilmente capaz de cruzar el océano.” No. Eso no es posible. Sin embargo, se puede cruzar el océano de la existencia material, si se toma el refugio de los pies de loto del Señor Supremo.

Los pies de Krishna son el refugio de toda la creación material. La energía material total se llama mahat-tattva. Del mahat-tattva toda la manifestación cósmica ha venido, y el mahat-tattva proviene de Los pies de loto de Krishna. Por lo tanto, al tomar refugio de los pies de loto de Krishna, uno puede cruzar la existencia material. Bhavambudhir vatsa-padam. El gran océano de la ignorancia se convierte en un pequeño punto de agua, al igual que en la huella de un ternero.

En el versículo anterior, Prahlada Maharaja describe el mundo material simplemente como un lugar de llanto. A veces estamos supuestamente felices por hacer las cosas deseables, pero sobre todo somos infelices, asociándose con lo indeseable. Así que con el fin de salvarse a sí mismo de estos elementos opuestos, lo mejor que se sugiere en el versículo de hoy: escuchar temas de Krishna de los devotos puros.

Vamos a comprometernos siempre en cantar Hare Krishna o leer los pasatiempos del Señor, lila-katha. El Srimad-Bhagavatam Está lleno de lila-katha, los pasatiempos del Señor Krishna. Cantar Hare Krishna y leer acerca de los pasatiempos de Krishna son la única manera de salir de la condición miserable de este mundo material. Por lo tanto Chaitanya Mahaprabhu ha dicho,

“Uno debe cantar el santo nombre del Señor en un estado mental humilde, pensando a sí mismo ser inferior a la hojarrasca en la calle, uno debe ser más tolerante que un árbol, desprovisto de todo sentido de prestigio falso, y debe estar dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En tal estado mental, se puede cantar el santo nombre del Señor constantemente.” (Sikshashtaka, Verso 3)

Cuando usted lee o escucha o canta acerca de los pasatiempos del Señor, es kirtana. Y si cantas el mantra Hare Krishna con los instrumentos, es también kirtana. No hay ninguna diferencia. Siempre debemos realizar kirtana: kirtaniyah sada harih. Debemos cantar el mantra Hare Krishna o leer nuestros libros. Entonces vamos a estar a salvo de maya. De lo contrario, en cualquier momento, vamos a ser víctimas.

Muchas gracias.