Por Chaitanya Charana Dasa

Cinco razones para escribir como servicio devocional al Señor Krishna.

“Realización significa que debe escribir. Cada uno de ustedes. ¿Cuál es su realización? ¿Para qué es esta De Vuelta al Supremo? Usted escribe su realización, lo que usted ha realizado sobre Krishna. Eso es necesario.” (Srila Prabhupada, Lectura, 14 de agosto 1972)

Durante más de una década, mi servicio más importante para Krishna ha sido escribir. Durante estos años, por la misericordia de Krishna he escrito ocho libros, artículos unos quinientos y más de cien mil palabras en mi diario personal. Desde el año pasado, cuando empecé a escribir un diario de trescientas palabras de meditación sobre el Bhagavad-gita, Me han preguntado en repetidas ocasiones: “¿Qué te inspira a escribir?” No tengo una respuesta firme única. Con los años, ya que mi escritura ha evolucionado, lo ha hecho mi comprensión de lo que la escritura hace por mí ya lo que puedo hacer con ella—en particular, cómo lo puedo usar para servir a Krishna e ir más a Él..

Puedo resumir lo que actualmente entiendo por qué escribo con siglas: ESCRIBIR (W.R.I.T.E.). Worship/Adoración, RealizationRealization, Introspection, Therapy, and Explanation. Let me elaborate these five reasons one by one/Realización, Realization, Introspection/Introspección, Realization, Introspection, Therapy/Terapia, y Explanation/Explicación. Permítaseme elaborar estas cinco razones una por una.

Worship/Adoración

Sva-karmana tam abhyarchya: “Por tu deber prescrito, adorarlo.” (Gita 18.46)

Para mí, escribir es ante todo una manera de adorar a Krishna. Normalmente podrán asociar con el servicio de adoración con la forma de la deidad de Krishna, pero el Bhagavad-gita amplía nuestro entendimiento de la adoración, mostrando cómo un espectro de actividades pueden convertirse en formas de adoración.

Los escritores viven en palabras. Así que, naturalmente, las palabras son el medio por el cual los escritores devotos se esfuerzan para adorar a Krishna. Así como los pujaris adoran a Krishna en forma de deidad, los escritores devotos tratan de adorar a Krishna en la forma de Su mensaje. Así como los pujaris embellecen la deidad con elección de arreglos de flores y otros adornos, los escritores devotos tratan de embellecer el mensaje de Krishna con elecciónes y arreglos de palabras y figuras de dicción. Por supuesto, tanto los pujaris y los escritores devotos, saben que no pueden embellecer a Krishna, Él es ya perfectamente y supremamente hermoso. Pero, esforzándose diligentemente para embellecerlo a Él, aun así, le rendimos servicio a Él y así nos purificamos.

Además, cuando tratamos de embellecer hábilmente a Krishna, su verdadera belleza se manifiesta incluso en la visión material, al menos parcialmente. La mayoría de las personas les resulta más fácil apreciar su belleza cuando Krishna se hace evidente a través de una deidad magníficamente vestida, o cuando su sabiduría se hace evidente a través de un texto exquisitamente escrito. Esa es una razón por la cual los pujaris que quieren vestir a la deidad en los templos y escritores devotos, que deseen publicar algo, necesitan de contar con un nivel básico de formación y competencia. Por supuesto, la otra razón para luchar por un mejor nivel estético es que Krishna merece que se ofrezca lo mejor.

Los Pujaris experimentan una íntima conexión con Krishna, no sólo en ver o tener otros viendo la deidad adornada, sino en el mismo acto de vestir a Él. Del mismo modo, los escritores experimentan una íntima conexión con Krishna, no sólo en la lectura o hacer que otros lean lo que haya puesto en la página, sino en el acto mismo de la escritura. Aquellos que se apresuran a través del embellecimiento, con flores o palabras, se pierden la riqueza emocional del proceso, una riqueza que puede ser disfrutada sólo por un corazón devoto y una cabeza concentrada que se unen para ofrecer lo mejor a Krishna.

Por supuesto, al igual que los pujaris tienen que terminar de vestirse a la deidad en un tiempo limitado, los escritores devotos, también necesitan establecer un límite de tiempo para su servicio para ser productivos. Como conscientes pujaris, escritores devotos, conscientes irán mejorando su trabajo hasta el último momento posible. Además, al igual que los pujaris devotos, los escritores devotos constantemente meditan sobre cómo pueden mejorar la calidad de su servicio. Ambos trabajan con esmero para mejorar los pequeños detalles que contribuyen a la belleza y la potencia del efecto. Estos detalles cuidadosamente elaborados podrán eludir a los ojos de la mayoría de los observadores, pero un ojo no pierde ni el más mínimo detalle. Sabiendo que Krishna está observando y apreciar la minuciosidad de la adoración, es el éxtasis privada de los adoradores.

Realization/Realización

“Olvídalo—dos lineas, cuatro lineas, pero escribe tu realización.” (Srila Prabhupada, Lectura, Agosto 14, 1972)

Prácticamente la realización del conocimiento dado en las Escrituras es un reto para todos los devotos aspirantes. Realización esencialmente significa aceptar en nuestro corazón la realidad de lo que las Escrituras declaran que es verdad. Todas las realizaciones vienen por la misericordia de Krishna, y muchos vienen como epifanías, por lo que su llegada no parecen estar en nuestras manos. Pero sin duda podemos preparar nuestra tierra interior de su llegada al pensar profundamente acerca de las verdades escriturales que deseamos realizar. Y la escritura es una de las formas más convincentes para obligarnos a pensar seriamente.

Por ejemplo, vamos a considerar cómo la escritura puede ayudarnos a comprender el precepto escritural de que el mundo material es un lugar de miseria. Si resolvemos para escribir en este precepto, vamos a ser capaces de escribir con claridad, de manera convincente, coherente sólo después de el pensamiento serio, substentado y sistemático. Esta contemplación disciplinada nos permitirá indagar sin sentimentalismos más allá de las promesas ubicuas de placer que nuestra cultura desfila ante nosotros. Vamos a recordar los muchos incidentes de nuestra propia vida y las vidas de quienes nos rodean que demuestran cómo la miseria puede superar a cualquiera en cualquier tiempo, incluso la gente más poderosa y acomodada, e incluso en el momento más exitoso y alegre de sus vidas. Cuando por lo tanto conscientemente correlacionamos el precepto escriturales con nuestra propia experiencia, esta correlación interna sin duda nos ayudará a comprender la realidad de ese precepto, es decir, en la realización.

Si creemos que no somos escritores cualificados y que todo lo que escribimos es poco probable para convertirse en una obra maestra literaria, o incluso un artículo publicado, podemos evitar escribir. Pero esta creencia no es necesariamente cierta; si tratamos diligentemente escribir para Krishna, Él puede darnos el poder mucho más allá de nuestra capacidad. Srila Prabhupada escribe: “Como se dice en el Bhagavad-gita (10.10), dadami buddhi-yogam tam yena mam upayanti te. Puesto que un devoto escribe en servicio al Señor, el Señor desde el interior le da tanta inteligencia que Él se sienta cerca del Señor y sigue escribiendo libros.” (Sri Chaitanya-charitamrita, Adi-lila 8.39, Significado)

Incluso si nuestra escritura no se publicó, el acto mismo de escribir consiste en recoger, procesar, organizar, clarificar y expresar nuestros pensamientos. Todo este enfoque intelectual en un precepto escritural nos ayuda a entenderlo mejor y por lo tanto nos acerca a realizarlo.

La realización más poderosa de la escritura me ha dado es que el recuerdo de Krishna capacita para trascender irritaciones mundanas. Una vez, tuve que terminar de escribir mi artículo semanal durante un viaje a Mayapur para una serie de seminarios. Durante el viaje en coche desde Calcuta a Mayapur, tuve hambre, la carretera estaba llena de baches, el sofocante clima y el malhumorado conductor. Pero una vez que me puse mi portátil delante de mí y me metí en la escritura, apenas me di cuenta de cómo las cinco horas de la jornada pasaron. Aunque diferentes personas pueden ser capaces de olvidar las miserias mundanas por absorción en las distintas actividades, los devotos saben que la trascendencia alcanzada por la absorción de Krishna es única, ya que consta de una visión de este mundo a la absorción eterna extática que les espera en el otro mundo.

Las dos razones para escribir discutidos hasta ahora, nos pueden ayudar, tanto externa como internamente: externamente en compartir nuestra fe con los demás, e internamente en la profundización de nuestra propia fe. Las siguientes dos razones: escribir para la introspección y la terapia, enfoca en ayudar a nosotros mismos internamente para enriquecer nuestra devoción. Esta devoción nos ayuda a mejorar nuestra comunicación, pero yo ahora voy a hablar de escribir un diario personal como una herramienta para localizar y ayudar a nuestro crecimiento espiritual. Una característica importante de este género de escritura es que no tiene por qué ser compartida con el mundo, por lo que es ideal para aquellos de nosotros que sentimos que nuestra escriturano es digna de publicación. Aquí, podemos lanzar lejos las preocupaciones que de otra manera nos impiden. Todo lo que necesitamos hacer es expresarnos a nosotros mismos y, por supuesto, para Krishna.

Introspection/Introspección

“Enredaderas indeseables se ven exactamente como la enredadera del bhakti. Parece que son del mismo tamaño y la misma especie cuando están embaladas conjuntamente con la enredadera del bhakti, pero a pesar de esto, esas enredaderas se denominan upashakha. Un devoto puro puede distinguir entre la enredadera del bhakti y una enredadera mundana, y él está muy alerta para distinguirlas y mantenerlas separadas.” (Cc., Madhya 19.159, Significado)

en esta sección del Chaitanya-charitamrita Chaitanya Mahaprabhu equipara el crecimiento de la devoción en el corazón con el crecimiento de una enredadera en un jardín. Así como las malas hierbas pueden crecer en el jardín y ahogar el crecimiento de una enredadera, deseos no devocionales pueden crecer en el corazón y ahogar el crecimiento de los deseos piadosos. Tenemos que vigilantemente nutrir nuestros deseos piadosos y desarraigar los no devocionales.

Al tratar de ser “muy alerta para distinguirlas”, como Srila Prabhupada instruye, he encontrado que escribir un diario personal de un valor incalculable, incluso una indispensableherramienta. Me ha ayudado en varias ocasiones en localizar, aislar y extirpar los deseos no deseados. También ha ayudado a descubrir cuántos deseos no devocionales que todavía tengo que deshacerme.

¿Cómo se debe escribir un diario personal? No existe un formato estándar para todos, o para una sola persona en todo momento. Yo escribo mi diario de manera diferente en distintos momentos. Al decidir qué formato utilizar, la directriz principal es mantener siempre en mente la razón principal por la que los diarios personales ayudan: porque la relación entre los pensamientos y las palabras no es unidireccional, sino bidireccional. No nos limitamos a alcanzar las palabras para expresar nuestros pensamientos, nos llegan también pensamientos con palabras. Es decir, las palabras no son sólo herramientas para conseguir sacar nuestros pensamientos, sino que también son herramientas para entrar a nuestros pensamientos. Debido a esta capacidad de las palabras, las podemos utilizar en la vida espiritual para sondear hacia adentro— para evaluar nuestro estado de conciencia, la pureza de propósito, y la sinceridad de ejecución.

Permítanme compartir con ustedes un ejemplo de las palabras como herramientas para la exploración interior. A veces en nuestra vida espiritual podemos sentir una vaga sensación de inquietud o duda, pero puede no ser capaz de identificar el problema. Si empezamos a escribir nuestros sentimientos y sus estímulos-al igual que nosotros le podemos contar a un devoto amigo cercano—gradualmente vamos a encontrar su causa fundamental: la tensión entre la enredadera y la mala hierba, entre el congenial y los deseos hostiles.

Este tipo de escritura puede convertirse en una forma de auto-indulgencia si pasamos demasiado tiempo revolcando en pensamientos acerca de nosotros mismos y de nuestros propios sentimientos sin buscar una visión devocional a través de nuestra escritura. Pero entonces, podríamos llegar a ser autoindulgentes mientras se confia a un amigo. Y la escritura tiene una protección incorporada contra las auto-indulgentes divagaciones: Es bastante trabajo para escribir algo con un lápiz y papel, o incluso un teclado de ordenador. En consecuencia, tienen menos probabilidad de divagar mientras que escribe en un diario. Sin embargo, es importante evaluar periódicamente si nuestra escritura de un diario personal nos ayuda en nuestra conciencia de Krishna. El principio debería ser anukulyasya sankalpah pratikulyasya varjanam: Aceptar lo que es favorable para nuestra conciencia de Krishna, y rechazar todo lo que sea desfavorable. (Hari-bhakti-vilasa 11.676)

Devotos introvertidos que tienen dificultades para abrir sus corazones a los demás es probable que encuentren la escritura de un diario vivificante y empoderante incluso. Sin embargo, una advertencia importante es que la escritura de diario no debe convertirse en un sustituto de la amistad real con la vida, el amor a los devotos; esas amistades son insustituibles. Sin embargo, dados los horarios exigentes de la vida moderna, nuestros amigos no siempre pueden estar disponibles cuando los necesitemos. En esos momentos nuestro diario puede actuar como un amigo a quien podemos desahogar nuestro corazón. En mi vida espiritual he encontrado que el diario a escribir no sólo suplementa sino que además complementa mis amistades de la vida real. Cuando hago introspección a través de escribir el diario, mis intercambios posteriores con amigos han sido más sustanciales, significativos, y satisfactorios.

Therapy/Terapia

“El pensamiento constante del Señor es el método antiséptico para mantenerse libre de la contaminación infecciosa de las cualidades materiales.” (Bhagavatam 3.1.32, Significado)

Al escribir para la introspección, la atención se centra en la identificación del problema. Pero al escribir para la terapia, la atención se centra en encontrar y aplicar la solución. Los problemas internos que nos enfrentamos son convertirse lujurioso o codicioso, enojado o arrogante o susceptible o cansado o triste o perezoso. En esos momentos, tenemos que luchar para salir de las arenas movedizas emocionales que amenazan con tragarnos. De alguna manera abrirnos camino por cantar o rezar o pedir consejo o estudiar las Escrituras o por algún otro tipo de servicio devocional. Después del esfuerzo intenso, tenemos ideas, perspectivas, e inspiraciones que nos permiten salir, seguros una vez más. Sin embargo, la próxima vez que los sentimientos negativos similares comiencen a devorarnos, nos encontramos a menudo agitándonos ciegamente; todo lo que nos ha ayudado en nuestra lucha anterior parece haber desaparecido de nuestra memoria.

Aquí es donde la escritura puede jugar un papel crucial. Si anotamos las ideas, intuiciones e inspiraciones que funcionaron en el pasado, y las emociones que tuvimos a través de ellas mientras lo superamos, a continuación, las notas se convierten en nuestras armas confeccionadas para las futuras batallas internas. Por supuesto, cuando hablo de las cosas que han funcionado no me refiero a las cosas que han inventado a través de la escritura, sino a las cosas que hemos tomado de la tradición escritural, la potencia de la que hemos descubierto y conservado a través de nuestra escritura.

Este tipo de escritura es terapéutica en el sentido de que nos ayuda a normalizar, al menos parcialmente, las terapias que se pueden utilizar cuando las enfermedades de las emociones no devocionales nos afligen. Todas estas terapias gravitan hacia ayudarnos a encontrar una práctica y potente forma de transformación para recordar a Krishna. Al ayudar a transformar por lo tanto nuestra conciencia, esta forma de escritura ayuda a nuestra sanación interior.

Explanation/Explicación

“Ellos [los estudiantes la conciencia de Krishna] deben presentar su asimilación en sus propias palabras.” (Srila Prabhupada, Carta, Julio 1, 1969)

Ahora pasamos a otra razón externa para escribir que para muchos es la única razón: compartir nuestra fe. La palabra escribir, no tiene igual como herramienta para estructurada, razonada y refinada comunicación de pensamientos. El mensaje de la conciencia de Krishna, abarca las revelaciones más ricas de la mayor manifestación de Dios y las reflexiones más dulces de sus grandes devotos. Escribir es una manera preciosa y fundamental para llevar este legado divino a disposición de todo el mundo. No es de extrañar entonces que los acaryas de nuestra tradición trabajaron incansablemente para hacer este legado accesible a través de sus escritos profundos y profusos.

Al mismo tiempo, cada generación tiene su propio ethos (modo de pensar o valorar las cosas), paradigma (forma de ver el mundo), y lenguaje (forma de hablar). Para una tradición mantenerse viva y vibrante en cualquier generación, en el que necesita volver a presentarse en formas que son sensibles, relevante y atractivas para esa generación. Haciendo que la re-presentación a través de la palabra escrita es la responsabilidad de los escritores devotos de cada generación. Srila Prabhupada señala esa necesidad en la cita que comenzó esta sección.

Escribiendo para su generación, los escritores devotos, se esfuerzan por explicar el mensaje eterno de la conciencia de Krishna en términos contextuales y hacer frente a los prejuicios prevalecientes que impiden su audiencia de la comprensión de la misma. Así que trate de eliminar los obstáculos que bloquean la visión de su generación de la belleza de Krishna. Nada da mayor satisfacción a los escritores tales, que el conocimiento de que su sudor intelectual ha suavizado el camino para una sola alma para volver a Krishna.

En conclusión, Krishna se merece lo mejor de todo en todo momento, por lo que se merece los mejores escritores de nuestra generación también. La oportunidad de participar en la ofrenda literaria de mi generación a Krishna, ha sido el mayor privilegio de mi vida. Rezo, sueño, y me esfuerzo para apreciar y saborear este honor hasta el último día de mi vida.