Por Urmila Devi Dasi

Cómo el incienso se ajusta a la práctica de la yoga de la devoción.

El deseo de una agradable fragancia, alimenta la industria mundial del perfume a los veintisiete millones de dólares al año;1 jabones, detergentes para ropa, y los diversos productos de limpieza en general tienen aroma añadido; y es la fragancia la que da sabor a los alimentos, más allá de lo que la lengua sólo puede probar: dulce, ácido, salado y amargo. Aunque podríamos pensar en nuestra capacidad olfativa como el menor de nuestros sentidos, los olores nos dan información útil acerca de la pureza y de la salud y en gran medida aumenta el alcance y la variedad de los placeres de la vida. No debe sorprender, por tanto, que Krishna, la fuente de todo placer, se identifica en el Gita como la “fragancia de la tierra.” En efecto, es a partir de la tierra, que las fuentes de fragancia en los alimentos, flores, hojas, y savia, crecen. La propia fragancia espiritual de Krishna, se describe así: “Las ocho partes de su cuerpo de loto, distribuyen la fragancia de las flores de loto mezclado con el de alcanfor. Su cuerpo es ungido con sustancias aromáticas como almizcle, alcanfor, sándalo y aguru.” (Chaitanya-charitamrita, Antya 19.91)

Como los químicos pueden extraer la esencia perfumada de una flor, por lo que podemos extraer la esencia del desarrollo espiritual de la vida. Lo hacemos mediante la búsqueda de nuestra felicidad en complacer a nuestra fuente, Krishna, a través del servicio amoroso. Parte de nuestro servicio a Krishna, es ofrecerle todo lo que podamos. Ya que todo es producto de su energía, le estamos ofreciendo, con afecto, su propia energía. Krishna, se complace por ello, al igual que los padres sienten alegría cuando sus hijos, al comprar un regalo con el dinero recibido de los padres. Así, aunque desde un punto lógico de vista, ofrecer fragancia a la fuente de toda la fragancia, parece inútil y redundante, Krishna disfruta el ambiente amoroso de tal ofrenda, y el devoto que ofrece la fragancia, disfruta el placer de Krishna. De hecho, el propio Krishna dice: “Ciertamente estoy más que encantado cuando agradables ofrendas de perfume, incienso, flores y alimentos sabrosos son ofrecidos con amor.” (Srimad-Bhagavatam 11.27.18)

Humo en las Casas de Krishna

Cuando el Señor Krishna estaba en la tierra hace unos cinco mil años, el incienso fue utilizado como una parte estándar de la recepción de un invitado o alguien que regresa a casa.2 El humo de incienso perfuma toda la zona en la residencia pastoral de Krishna en Vrindavan y su residencia de la ciudad en Dwarka. La literatura sagrada dice que el humo del incienso, escapaba de los diseños del enrejado de las ventanas de las viviendas de Krishna.

Amor significa ofrecer al amado la mejor calidad que podemos arreglar, y el mejor incienso, está hecho a partir de resinas de alta calidad naturales, maderas, semillas, flores y aceites. El incienso natural de alta calidad produce abundante humo, que llena una habitación con su aroma durante muchas horas. Gran parte de los perfumes disponibles en la actualidad, son producidos en masa y no de buena calidad, pero con cuidado, puede asegurarse de que lo que ofrecemos, es natural y saludable e incluye una variedad de agradables aromas. Aromas específicamente mencionados en la literatura sagrada incluyen sándalo, aguru, alcanfor, almizcle, loto, y rosa. Señor Chaitanya se refiere a una agradable combinación de fragancias llamada catuhsama: dos partes de almizcle, cuatro partes de sandalo, tres partes de aguru o azafrán, y una parte de alcanfor (Cc. Antya 4.197). Es profundamente espiritualmente satisfactorio poder ofrecer a Krishna olores tradicionales que sabemos Él disfruta.

Incienso en la Adoración

Ofrecer a Krishna incienso, es parte de archana, o adoración, una de las nueve divisiones de bhakti-yoga. En los sistemas delimitantes de archana, las escrituras y maestros santos prescriben mantras que se utilizarán, los artículos que se ofrecen, y así sucesivamente. El más opulento archana consta de sesenta y cuatro artículos, los más simples, cinco elementos.3 En todas las listas, ofrecer incienso a Krishna, está incluido. El incienso es parte de la adoración del Señor y de sus representantes en las escrituras de muchas de las tradiciones del mundo. Por ejemplo, cuando Jesús nació, los magos trajeron al niño, regalos de incienso y mirra.

El sistema de archana prescribe ofrecer incienso a la imagen o la forma tridimensional del Señor, por lo general, colocado en los muebles a un lado como un altar para crear un espacio sagrado. La forma de la deidad puede estar hecha de arena, arcilla, madera o piedra, puede contemplarse dentro de la mente, o puede estar hecha de joyas, metales, o colores pintados. Todas las formas son del mismo valor espiritual.

Srila Prabhupada explica que tales formas, aunque aparentemente hecha de materia, son totalmente Krishna, cuando se preparan y se instalan, según las Escrituras:

Estas formas son llamadas archa-murtis, o formas del Señor, que puede ser fácilmente apreciada por el hombre común. El Señor es trascendental a los sentidos mundanos. Él no puede ser visto con nuestros ojos actuales, ni puede ser escuchado con nuestros oídos presentes. En la medida en que hemos entrado en el servicio del Señor, o la proporción en que nuestras vidas son liberados de los pecados, podemos percibir al Señor. Pero a pesar de que no somos libres de los pecados, el Señor es muy amable y nos permitirá la facilidad de verlo en su archa-murtis en el templo. El Señor es todopoderoso, y por lo tanto, Él es capaz de aceptar nuestro servicio por la presentación de Su forma archa. Nadie, por lo tanto, debe pensar tontamente que el archa en el templo de ser un ídolo. Tal archa-murti no es un ídolo, sino El Señor mismo, y a la proporción a la que uno está libre de pecados, se es capaz de conocer la importancia del archa-murti. (Bhag. 3.1.17, Significado)

Siguiendo la práctica Vaishnava tradicional, Srila Prabhupada estableció el estándar para ISKCON que sólo los devotos que han recibido la iniciación brahmánica (“segunda iniciación”) pueden adorar directamente a la deidad en el altar del templo. Sin embargo, cualquier persona puede realizar la adoración sencilla en casa. Para ofrecer incienso a Krishna, mantenga el incienso con la mano derecha y circule a la derecha mientras toca una campana con la mano izquierda y decir una vez: “Aquí está incienso ofrecido a usted, Krishna.” (El sánscrito es esha dhupah, seguido por el mantra para la forma de Krishna que uno está adorando, como klim k rishnaya namah.) De acuerdo con el Bhakti-rasamrita-sindhu, también hay que ofrecer una flor después de ofrecer incienso.

También podemos señalar que, así como la forma de Krishna puede estar dentro de la mente, por lo que el incienso puede también ser ofrecido mentalmente. A la hora de ofrecer incienso físico, la mente debe estar absorta en la actividad, la ofrenda se debe hacer con el cuerpo, la mente y las palabras.

El bhakti-yogi se centra en la felicidad de Krishna, disfrutando del placer de Krishna. Después de ofrecer el incienso, nosotros luego disfrutamos—como el prasadam, o misericordia de Krishna—el maravilloso olor que llena nuestra casa o templo. En EL Nectar de la Devoción, El estudio Resumen de Srila Prabhupada del Bhakti-rasamrita-sindhu, Prabhupada escribe a este respecto:

en el Hari-bhakti-sudhodaya hay una declaración sobre el incienso que se ofrece en el templo: “Cuando los devotos huelen buen aroma del incienso que se ofrece a la Deidad, ellos se convierten así en curados de los efectos tóxicos de la contaminación material, así como uno se convierte curado de una mordedura de serpiente por el olor de las hierbas medicinales prescritas “. La explicación de este versículo es que hay una hierba que se encuentra en las selvas, que personas expertas saben cómo utilizar para revivir la conciencia de aquel que es mordido por una serpiente. Simplemente por el olor de esa hierba, se convierte inmediatamente liberado de los efectos tóxicos de la mordedura de serpiente. El mismo ejemplo se aplica: cuando una persona viene a visitar el templo y huele el incienso ofrecido a la Deidad, él se cura en ese momento de toda la contaminación material.

Cualquier devoto que entra en el templo siempre debe ofrecer algo a la Deidad, frutas, flores, incienso, etc Si uno no puede ofrecer nada en efectivo, algo más debe ser ofrecido. En la India, el sistema es que todas las damas y caballeros que vienen por la mañana para visitar el templo trae tantas cosas. Incluso un bocado de arroz o un poco de harina puede ser ofrecido. Se trata de un principio regulativo que no hay que ir a ver a una persona santa o la Deidad en el templo sin ninguna ofrenda. La oferta puede ser muy humilde o puede ser incalculable. Incluso una flor, un poco de fruta, lo que sea posible, se debe ofrecer agua-lo que sea. Así que cuando un devoto trata de ofrecer algo a la deidad por la mañana él está seguro de oler el buen aroma del incienso y, a continuación, a la vez que se convertirá en limpio de los efectos tóxicos de la existencia material. (El Néctar de la Devoción, capítulo 9)

El incienso está íntimamente asociado con el movimiento Hare Krishna. Tal vez eso es porque en la historia temprana de ISKCON, los devotos de Krishna mantuvieron templos a través de una empresa llamada Spiritual Sky, que fabrica el incienso y los aceites perfumados. O tal vez es porque hoy en día en cada centro de ISKCON, visitantes a menudo describen el olor a incienso, a menudo mezclado con la fragancia de Ghee (mantequilla clarificada) usado en la cocina, crea una sensación inmediata de una atmósfera espiritual.

Uno de mis momentos favoritos del día es cuando me siento en mi altar para dar a Krishna algunos artículos simples como el incienso, flores y frutas. Cuando puedo poner la mejor calidad de incienso delante de él, siento tanto la habitación y mi corazón, cada vez más purificados y llenos de satisfacción.

NOTAS

1. http://www.statisticbrain.com/perfume-industry-statistics/

2. Srimad-Bhagavatam 1.11.15: “En todos y todas las puertas de las casas residenciales, fueron mostradas las cosas auspiciosas como el yogur, frutas intactas, azúcar y cántaros llenos con artículos para la adoración, incienso y velas.

“SIGNIFICADO: El proceso de recepción de acuerdo a los ritos védicos no es del todo seco. La recepción se hizo no sólo por la decoración de las calles y carreteras como se mencionó anteriormente, sino por adorar al Señor con los ingredientes necesarios como incienso, lámparas, flores, dulces, frutas y otros sabrosos comestibles, de acuerdo a la capacidad de cada uno.”

3. Los cinco ingredientes básicos para la adoración de la Deidad son (1) muy buenos olores, (2) muy buenas flores, (3) incienso, (4) una lámpara, y (5) algo comestible. (Cc. Madhya 24.334, Significado)